第175章
他再怎么得宠，同泰寺外也多的是身份贵重的大臣，在这些人面前哪里有他说话的份儿？
不过是被扔出来迁怒、或是挡烦心事的。
要是小郡主或哪个小皇孙在同泰寺外出了事，倒成了他办事不利了。
好在萧纲和萧统一母同胞，见到小郡主被挤出去也动了怒，大喝一声逼退了人群，又伸手向马文才要接过小侄女。
“多谢马侍郎出手之恩。”
他和祝英台私交不错，所以和马文才还算说得上话。
马文才将小郡主递给他，小女孩吓得眼眶里都是泪，抱着萧纲的脖子软软地喊了声“三叔”，就把头埋在他怀里不动了。
“诸位使君，冠林主持请诸位到前殿品茶。”
马文才伸手召来一位知客僧，又低头对同泰寺外跪着的太子说道：“冠林主持还吩咐，让臣领着您到后院禅室见他。”
一直无悲无喜的、对旁边各种言论都充耳不闻的萧统，这才像是终于听得到声音了一般，抬起头来对他点了点。
他跪了太久，身体又不好，起身时摇摇晃晃，太子妃蔡氏又是一阵痛哭，恨不得替自己的夫君受苦，然而太子却连看，都不看妻子一眼。
见马文才要带太子进去，这才有大臣察觉原来马文才是一直在寺里陪着皇帝的，骇然之下，也不免生出几分期待来。
“马侍郎，究竟是怎么回事？陛下剃度了没有？”
几位侍中更是一把抓住马文才的袖子，不准他走。
这几天皇帝闭门不见，谁也不知道里面发生了什么，再见太子连头发都剃了，他们很害怕未来要面对两位“僧人皇帝”，声音中都带着颤抖。
“还没有。”
马文才压低了声音说，“陛下现在正在气头上，诸位使君还是想办法让陛下先消气才好。”
一干臣子们都成了苦瓜脸，却也只能小声商讨，对怎么才能让皇帝消气、回宫中主持大局没有什么主意。
人群之中，侍中谢举显得最为超然，既没有挤上前，也没有劝说太子什么，但看到马文才要走，他只是犹豫了一会儿，还是走了上来。
“马侍郎，借一步说话。”
他对马文才做了个手势。
谢举管理着中书省，和大部分士族清官不同，他对政事十分认真，即使皇帝闹出家，这几日也没有不去部门，也是他暂时不让中书省将文书送到太子那边，因为中书省这几天收到的公函都是大事，若是草率处置，日后必有大祸。
只是他也见不到皇帝，所以只能曲线着托马文才将消息传给皇帝。
“马侍郎，魏国那边政局跌宕，不少魏国的官吏和宗室纷纷出逃，昨日边境送来了文书，魏国的北海王元颢携着宗室亲眷逃来了南方。”
谢举脸上是深深的忧色，“那元颢原本是想投奔萧宝夤的，只是一路遭到军队的追杀，才被曹将军的人发现动静后抓了回去。现在他人已经在钟离了，曹将军却不知如何处置，只能送信来京，请圣上裁夺。”
北海王元颢是孝文帝元弘的侄子，献文帝的孙子，在洛阳宗室被胡太后毒死一群、又被胡酋援军杀了一通后，这位宗室子嗣已经算是血统离皇位最近的那一拨了。
萧宝夤镇守南境，手握大军，若得了这位“宗室”在手，会有什么后果，但凡有些政治头脑的，都能想象。
马文才听到这消息，也不知为何，竟左眼皮狂跳，甚至让他不得不伸手捂住了眼睛。
“马侍郎？”
谢举担心地问。
“无事，我怕是没休息好，眼睛有些胀痛。”
马文才摆摆手，又认真地回复谢举：“此事我知道了，定会转告陛下。只是陛下会不会回宫理政，我现在也不敢肯定了。”
太子自己剃度了，这件事造成的变故太大。
谢举也明白这个道理，愁容满面。
“都说让陛下消气就能回宫，可要怎么才能让陛下满意？”
马文才本已准备离开，此时听了谢举的叹息，顿了一顿。
他从腰囊中取出一物，塞入谢举手中，这才微微躬身后离开。
等马文才已经走到没影，谢举才悄悄打开手掌，往掌中一看，他递来的东西，乃是一枚铁制的小钱。
钱上有块缺口，属于成色极差的那种。
“陛下真是老谋深算啊……”
谢举捏着那枚铁钱，手指抚过缺口，深深地叹了口气。
***
马文才从谢举那里得知北魏宗室已经沦落到千里逃窜的地步时，首先担心的是花夭的安危。
这几年她秘密在北魏组建黑山军，为的是让那些不愿造反、又穷困无依的兄弟们有口饭吃，野心几乎没有，多是靠护送商队和走私谋利，犹如当年叱咤北魏的卢水胡天台军。
虽然花夭没有出面，但北魏几方势力都隐隐怀疑这支雇佣军背后有人支持，曾经也数次派出过人打探，只因黑山军是基于“乡兵”基础上的军队，彼此之间关系紧密，所以才一直没法让别人得知底细。
可如今天下大乱，无论是河北豪酋、汉人将门，还是宗室将领，总会有想要趁势而起的枭雄，到时候这支黑山军就会成为众人招揽、拉拢或是视为眼中钉的对象，迟早要面临抉择的那一天。
他和花夭结交、又助她组建黑山军，一是两人确有私交，二是答谢她的救命之恩，何况两人几乎都是以私交相处，互相合作赚钱，银货两讫后并没有什么政治立场上的矛盾。
但现在天下乱了，花夭是拓跋晃宗室一脉的将领，任城王的家将出身，天子已死，她有衣带诏在手，又有手诛妖后的功勋，她若支持哪个宗室，哪支就占着“大义”的名分。
如此一来，黑山军以后还会不会是雇佣军，就很难说了。
他到底要不要接受这个风险，和一支很可能有政治立场的军队继续接触？若是花夭押错了宝，他很可能也竹篮打水一场空。
马文才心里有心事，一旁跟随他前往后院的萧统也有，两人有过龃龉，没话也是正常；
可穿过广大的寺院后，随着渐渐深入皇帝居住的地方，一路都有僧人和兵卒指引护送，在僧人数次向太子搭话却无果后，众人也终于察觉到了不对的地方。
“殿下为何不说话？可是我等有何冒犯之处？”
寺中的几个知客僧惶恐不安。
萧统指了指自己的口，摇了摇头，双手合十，眉目慈悲。
这种情况马文才也遇见过，不过那人是别人逼迫的，某种猜测立刻跳上马文才的心头，让他惊骇之下蹙眉问道：
“殿下，您难道在修闭口禅？！”
第428章
饮鸩止渴
闭口禅是佛门的一种修行方法，
以“禁语”来消除自己的罪业，
通常在“闭口”之前都会立誓，
譬如“不成佛不开口”、“不译出经卷不开口”之类。
在“禁语”的过程中，
无论是立誓人还是旁人都会减少很多不必要的干扰，
使得立誓人可以心无旁骛的去达到他的目标，
所以佛门中完成了“闭口禅”的僧人，
最后往往都成了有名的高僧大德。
马文才能这么快感觉到萧统在干什么，是因为萧综当年为了威吓他，曾将一个僧人的舌头截断，强行让他修“闭口禅”，
这僧人后来还在寺中，每次马文才来寺院，
那个僧人都会特地过来接待他，以感谢他的救命之恩。
但那个僧人没了舌头并没有成为什么“高僧”，只是因为不再能说话，
所以有时候有些达官贵人会找他聊聊心事，
算是寺中公认最受欢迎的“知客僧”。
萧衍和萧统都虔诚的信仰佛教，
和萧衍对佛教还存着利用之心的那种虔诚不同，
萧统是真正的礼佛又通佛法，
《金刚经》的分节和释义就是他做的，他的宫中有一座慧义殿，专为法集之所，
招引名僧，
曾立下《三谛法义》，
为僧人们学习。
萧衍来同泰寺出家为僧，更多的是“做戏”，而萧统恐怕是已经有了深思熟虑，并且真的生出皈依之心，所以一点后路都不给自己留了。
他自行剃度，又修行了闭口禅决意不开口。一个不能说话的太子，即使重新蓄回了头发，怎么能治理国家？
马文才越想越糟，赶紧喊了个小沙弥去宫中找徐之敬，他很担心等下父子见面，皇帝发现儿子说不出来话，真得气厥过去。
之前永兴公主行刺时，太医就已经反复嘱咐过，皇帝的头风最怕动怒，哪怕伤心都没什么，一旦大怒，很容易卒中。
皇帝要单独见太子，就连马文才也不能入内，所以马文才将太子送进禅房后，就去了前面，生怕在门外听到了什么不该听的。
马文才心里记挂着魏国的战事，摸回了前殿，正值文武大臣们商议如何把皇帝请回去。
“陛下会生气，无非就是想北伐被我们扫了兴，找个台阶支持北伐，不就结了嘛！”
“你说的轻巧，一句‘北伐’下去，牵一发而动全身，别的暂且不提，太子之前说的征兵和粮饷都是大问题。军费还好，粮食是死也不能动的！”
管理户部的大臣咬牙切齿，“现在到处都缺粮，官仓能囤这点粮食，都是为了灾年救命的！”
“你要给军费人家也不要啊，现在铁钱别人都不收，宁愿要粮食或者布匹。”
一群大臣俨然把同泰寺待客的殿舍当成了朝堂，七嘴八舌地讨论起国事来。
萧衍治理国家这么多年，一直十分勤勉，所以本朝官员的风气比前朝好的多，大部分上流的官员都是负责的，就算有些性子散漫的也会选厉害的副手，对于朝政并不陌生，不会出现“何不食肉糜”的现象。
旷朝三天，他们也很着急，只是无从发泄。
“谢中书，你说，我们该怎么请回皇帝》”
他们焦急着想要请回皇帝，却始终不得法，最后只好把皮球踢到了谢举身上。
“你们说，寻常僧人想要还俗回家，要怎么做？”
谢举眼皮子都没抬，轻飘飘丢下一句。
“你是说，花钱向寺院赎身？”
几个大臣吃了一惊，立刻跳了起来。
“陛下又不是寻常僧人，要回宫凭什么要给寺里钱！”
“就因为不是寻常僧人，更要给钱，而且要给很多钱。”谢举捏着手中的铜钱，递给面前的司农卿。
“很多这样的钱。”
几个大臣凑在一起，一见是枚破损严重的铁钱，俱是不懂什么意思，满脸狐疑。
马文才本来准备迈脚进去的，听到谢举说到“钱”，那脚已经伸出却又收回去了，就站在外面静静地聆听。
应该主管钱粮的大臣们或是不知，或是故作不知，唯有站在建康令傅翙身后的傅歧“啊”了一声，伸出脑袋道：“谢中书是想把这些废钱彻底毁了吗？”
傅歧如今已经是金部主事，他性子跳脱，原本并不适合做主事，但他和马文才相处久了，对管理钱财和物资也不陌生，又有陈霸先这样的小弟帮着赚油水，加上自己的父亲是建康令，做很多事都很方便，如今也在这个位置上做的风生水起。
“傅郎中是金部郎中，掌天下库藏出纳、权衡度量之数，管理两市、宫市交易，果然了得。”
谢举见这么多人里，反倒是一个小辈明白了他的意思，不由得又是失望又是高兴，因为傅翙和傅异的关系，他也很愿意捧他几句。
“不如就由傅郎中为诸位使君解释解释？”
傅歧被谢举的话夸了个大红脸，他是个率直的脾气，有意替傅家长脸，便接过铜钱，让这些大人们看。
“诸位使君请看，这枚铁钱其实不是一枚钱，而是半枚。”
他将铁五铢翻了个面，将破损的地方摸了几下，露出被剪掉后崭新的缺口。
“朝中用钱极荒，铜又不够用，陛下便下令用铁代铜。然而铁钱容易锈蚀、又容易损毁，加之铁器贱价容易盗铸，这几年来，铁钱的使用情况其实不容乐观。”
傅歧自己平时最怕收到铁钱，情愿往家里扛米袋，也是因为如此。
“理论上，有损耗的钱应由有司收回重铸，但因为朝中铸造的铁钱肉好厚重，总有百姓设法将铁五铢剪边充作好钱，再拿边沿铸钱；还有的故意造出薄皮的坏钱，再刻意锈蚀充作好钱，一枚往往可以铸成两枚……”
铁钱一直被人诟病的地方就是锈蚀太快，官府用的大钱是品质最好的，十几年都不会锈蚀损毁，然而经不起别人糟蹋，傅歧给大臣们留面子说“民间”，其实百姓会这么做的不多，带头损钱更多的是心思灵通的商贾和士族。
“现在私钱和坏钱排挤官钱充斥市集，故而要么制范不统一、要么重量极轻，现在官钱已经寥寥无几，所用的大多是‘坏钱’。十年前之前我在市中买一斗米只需五钱，五年前我需十钱，如今我买一斗米却要一百二十钱。诸位使君，若要这样继续下去，我很怀疑接下来再买一斗米，需要用钱车来载了。”
傅歧显然已经忧心这件事很久了，所以终于找到机会，一定要当众说出来。
能做天子近臣的大多富裕，鲜少有自己上街买米的，傅歧却是曾被父母断过用度得靠梁山伯艰难度日的，后来又和陈霸先合伙走私宫中物资，对物价十分敏感，他用“五钱”、“十钱”、“一百二十钱”的事实做例子，即使不通经济的人如今也听懂了。
“你是说，物价现在涨了？”
几个大臣似懂非懂的问，“那和铁钱什么关系？”
“诸位使君，不是物价涨了，是钱多了，变得不值钱了。如今风调雨顺，即使粮价有涨，也不至于涨了百倍。实不相瞒，现在宫中要出去购买物资，市坊已经不收铁钱了，情愿要库里没人要的旧布。”
傅歧见不少大臣都听懂了，却还明知严重却故作不懂，忍不住又嘲讽了一句。
“再这么下去，恐怕诸君就算手中有亿万钱财，也一文也花不出去，什么都买不回来。毕竟也不是谁家都有庄园，能够自给自足的。”
实际上，梁朝现在的经济情况，比傅歧说的还要糟。
之前临川王的儿子私铸铁钱被抓，可根本没人引以为戒，尤其以各种能便宜弄到官钱的官员为甚，毁钱最为严重。
梁国的俸禄是以官钱加禄米组成的，有不少人看出官钱和私钱私下的差价，情愿不要禄米，改为全要官钱。
萧衍对待臣子宽厚，这种要求一般都应允了，于是官方铸造钱币的频率就越来越多，导致不止私钱，连官钱都有太多盈余。
别看国库现在盈余，号称拥有十亿钱，实际购买力不足十年前的十分之一，真要花出去，压根买不了多少粮食和冬衣。
更担心的就是如同傅歧所说，即使捧着钱出去买东西，别人也不愿收，最后回到以物易物的地步。
毕竟梁国境内铜矿稀少，铁矿却是不少的，能缺铜不见得会缺铁，光建康附近就有好几座。
这也是这几年来马文才看重互市贸易，而不愿在梁国继续经营商业的原因。和魏人交易，魏人用的是铜钱和金银、粮帛这样的硬通货，跟梁人交易，给的都是不值钱又占地方的铁钱。
当年马文才占据先机，在铁钱还值钱的时候造了不少私钱购买了大量物资，现在铁钱不值钱了，他也还有很多铁无法处理，要不是这几年祝英台靠湿胆法把这些铁置换成了铜，连马文才也要被这波通货膨胀弄垮。
他和萧综这样一等一聪明人都没看明白的道理，当初还想方设法囤铁，这世上自诩聪明的糊涂蛋更多，等到他们明白“过犹不及”的道理时，想再拯救市场，已经来不及了。
萧衍治国多年，当初提出用铁来取代铜处理“钱荒”时可能就对此有了远见，只是他也没想到人心的贪婪会如此之剧、这一天到来的如此之快，不过才三四年，已经到了这么严峻的地步。
马文才在经营白袍军时就曾狐疑过为什么萧衍要借佛门收敛这么多铜器，明明现在根本不准用铜钱了，现在想想，怕是皇帝为了日后平抑“钱祸”而准备的后手。
结果儿子出了事，这些铜被优先拿来救儿子了，毕竟要买马就得跟魏人交易，而魏人不收铁钱。
“会到这么严重的地步吗？”
散骑常侍朱异脸色铁青地问，“现在停止再铸官钱可来得及？”
“来不及了。”
傅歧直接破灭了他的希望，“哪怕现在停止再铸官钱，市面上的铁钱也已经远远超过了需求，我们能减少再投向市场的官钱，却不能阻止那些坏钱流通。除非用强硬的手段收缴坏钱、私钱，或是有什么愿意要耗费大量的铁钱，否则都只是饮鸩止渴。”
“所以谢使君才建议用钱向寺庙赎回陛下？”
这下所有人都如梦初醒般悟了，管理国库的几位大臣也不似之前那般情绪激烈，反倒若有所思。
在铁矿充足、铸币司每日都在开工的情况下，许多年来因为世族地主占有田庄荫庇人口而造成的国库税收枯竭终于有了起色，少府和大司农手里也开始有盈余所用，库存钱财让人欣喜，但仔细想想，如果铁钱不值钱了，那存着的就不是钱，只是大量堆积的废铁。
“那么多钱，难道就这么送了？”
但那么多钱，就这么送寺庙了，总让人不甘心，就这么屈服、还让皇帝涨了佛门的面子，对他们来说，简直是国耻。
“当然不是，先得停止再铸币，然后用官府的官钱去换回大量坏钱和私钱，最后以‘赎身’的名义交给同泰寺。最重要的是……”
傅歧肃然道：“这些钱一定要销毁了。重铸成佛像也好，变成农具也好，决不能再流入市集。”
“还有一种法子。”
谢举开玩笑般地开口，“如果现在有足够的铜可以给官府铸币，一旦铜钱流入市集，铁钱根本不会有人用了。”
傅歧说的即使能视线，也还是饮鸩止渴，铁的特性决定了它根本就是劣币，只有谢举说的办法才能拯救梁国快要崩塌的经济。
然而所有人都知道谢举只是玩笑，没人把这件事当回事，现在铜方面最大的收入反倒是从臣国朝贡体系和边关互市得来，要想有足够的铜，要么变出一座巨大的铜矿，要么干脆打下北魏……
又或者，学魏国的太武帝，直接灭佛，毁了所有的寺庙，将寺庙里的铜像融回铜块，铸造铜钱。
最后一种办法，对于刚刚皇帝父子两人都出了家的梁国来说，比天上掉下一座铜矿还不切实际。
站在门外的马文才，心头猛地一跳。
第429章
志同道合
谢举笑谈除非铜足够，
否则没办法解决现在的问题，所有人都当做笑话，
但马文才脑中却闪过无数念头。
铜矿当然不能凭空变出来，
铜的开采也不会是短期内就能大量获得的事情，
但如果只是让“钱”变得像是铜钱，却有很多办法。
祝英台这么多年来一直给他炼铜，虽然她一直对自己练出来的铜非常不满，
觉得练出来的铜杂质太多、周期又太长，但对于他这种外行来说，这些铜已经足够精纯，
而且因为不需要用到火，隐蔽性极强，
一直被马文才当做“神术”。
她炼铜的办法是挖上一个巨大的沟槽，用茅草铺底，
再把铁放入其中，
用她制作出的“胆水”一直浸泡，那些铁片表面就会出现铜粉。
这些铜粉被刮下来，
然后被放在炼炉里稍加炼制就成了铜块，
之后再引入胆水继续浸泡，
就能周而复始的不停获得新的铜粉，就如之前晶盆能凝结出的冰糖一般。
按照祝英台的说法，湿法炼铜最费工艺、最麻烦的地方是锻打铁薄片的过程，
因为同样重量的铁，
用薄铁片浸铜可增加铁的表面面积，
加大铁和胆水的接触面积，这样铁被充分浸泡，这样既能缩短炼铜时间，又可提高铜的产量。
原本锻打这样的铁片需要费火、费工、费时间，然而正因为梁国用的是铁钱，而铁钱是已经铸造好的铁薄片，这工艺里获得原材料这最费时费力的一环，反倒成了最容易的一项。
密密麻麻的铁钱铺满胆槽的底部，根本无需再耗费人力去锻造铁片，而且由于铁只是置换的材料，哪怕是最不值钱的坏钱、碎钱都能拿来作为材料，那种被刻意破坏、变薄的铁钱反倒是最好的导体。
国库里有堆积如山的“薄钱”，这些钱是被当做废钱收回来、准备重铸官钱的，马文才在黑市中，用几块铜块，就能换十几车的铁钱。
如今官钱的铸造如果真被中止，以后市面上的铁钱、尤其是坏铁钱就会越变越少，他的原材料也会越来越少。
傅歧和谢举的法子确实能解决梁国现在钱币过多的问题，可要是坏钱都流入寺庙了，他拿什么去炼铜？
于是精舍中一群大臣在商议着该用多少钱“赎”回马文才时，门外的马文才却在想着要怎么买回这些在外人看起来鸡肋一般的“坏钱”。
直到这事，他甚至有些感激太子居然弄出“剃度”这么一出来，如果不是太子釜底抽薪，大臣们就不会对皇帝回宫这件事这么急切，他也不会出现在这里，听到这一切，思索着对未来的对策。
他又庆幸祝英台上了茅山，如果祝英台不上茅山，以他们现有的人手和原材料，即使他吃下了这一批“铁钱”，也没有足够的场地和人手去消耗掉这批材料，胆水炼铜太要求场地和时间，很可能那些钱直到锈蚀烂在他手里，也没有用上，最后得不偿失。
马文才悄悄退出了精舍附近，趁谁也没注意到他，回了自己的居处。
他拿出纸笔，思索了一番，便在这座梁国最大的国寺之中……
给远在茅山上清派的“女冠”祝英台写信。
***
茅山。
“师尊，京中送来的消息，陛下去同泰寺出家了。”
陆修远手中捏着一封鸽信，并不敢进门，而是站在在门外，对丹房中的陶弘景、祝英台二人禀报。
祝英台此时正在为陶弘景演示如何炼制硫酸铜，这是湿法炼铜中最重要的材料，道士们称呼它为“曾青”，只不过道家说的“曾青”是天然的硫酸铜，而祝英台用的是人工合成的。
听到陆修远的话，祝英台吓了一跳。
“皇帝出家了？不会要禅位吧？”
马文才是天子近臣，所谓一朝天子一朝臣，萧衍吃马文才那一套，不代表继任者就能重用她。
陆修远刚刚接到京中的飞鸽传书，离皇帝出家不过一天时间，再多的情况也不清楚，只能将信递给自己的师父，而后恭敬地回答道：
“祝真人，目前只是知道陛下在同泰寺做了主持，并没有禅位的消息。”
接过信的陶弘景倒是一声长叹。
“陛下舍身佛门，佛门有了个皇帝和尚，声威将如日中天。英台在这时候封冠，也不知是喜是忧。”
祝英台放下手里的试管，倒更担心山下的同伴们有没有受到此事的牵连。
自祝英台上山、并向陶弘景证明了自己高超的化学技术并不是造假后，南方所有的道观、道山都收到了茅山的传书：
“茅山上清派祝英台得了紫虚元君魏华存的道统，在外历练期满，如今已证大道、回山加冠。茅山将于三月后的上元节在华阳峰召开‘加冠大典’，凡身在梁国、有道牒在身的道门弟子，需在三月之内回茅山参加大典，庆贺此事。”
“真人”并不是道家随意可用的称号，无论南北道门，“真人”都是道门最高的尊号，它代表着“真正觉悟之人”，真人者，体洞虚无，与道合真，同於自然，无所不知，无所不通。
如今北方道门在佛门的压迫下已经式微，寇谦之创立的天师道后继无人，已经几十年没出过“真人”，更别说“天师”；
而南方道门自魏夫人“登仙”后，近五十年来，公认的“真人”，也唯有陶弘景一人。
这么多年来，道门再没出现过如葛洪、张道陵那般惊世骇俗的人物，尽管陶弘景已经是极为厉害的人物，可道门在佛门的压迫下，也只能眼睁睁看着曾经在极盛时有上百万道众的道门，到如今只剩几千的核心弟子。
很多人已经预料到了道门的结局——上清派亦将在陶弘景死后遭遇天师道一般的结局，道统将在寇谦之后渐渐烟消云散。
然而就在这危急存亡之秋，茅山上又有一位“真人”横空出世，继承的还是上清派开山祖师紫虚元君魏夫人的道统，怎能不让每个道门弟子欣喜若狂？
更让人不敢相信的是，此人号称继承的是开山祖师的道统，辈分和地位还在如今的华阳真人陶弘景之上，传书中又言“在外历练归来”云云，不禁让人猜想这位莫不是紫虚元君的某位弟子，在外修行了几百年，终于要得道成仙，所以归山飞升了？
没有人会怀疑陶弘景的谕令，因为“山中宰相”绝不会招摇撞骗，此时消息还未传开，只有丹阳、建康两地的道观以最快的速度收到了消息，但用不了几天，全天下的道士和信徒都将收到这个消息。
到那时，全天下的道士都会赶往茅山，来一睹“真人”的风采；而道门的态度，决定了已经蛰伏了许久的道门将要重新回到人们的视线。
祝英台在上元节的“加冠大典”，注定了将是道门这一百年来最大的狂欢，是在被佛门压制一百年后最激烈的宣泄和呐喊。
这是马文才和茅山事先商议的结果，也是祝英台未来人生中最大的保护伞。
祝英台并没有陶弘景那样几十年积累出来的名声，基本等于是横空出世，想要一举成名，比很多道门有名的弟子要难得多。
就连祝英台自己也清楚，自己的第一次亮相如果不能盛大而轰动，所谓的“真人”之名就会是个笑话。
为了能更好的展现她在炼丹上的“成就”，加冠大典被定在上元节的夜晚，月上中天之时，因为只有在晚上，她的诸般“设想”才能实现。
在这三个月里，为了把“神棍”这一职业做好，祝英台要为自己加冠登坛的法坛制作各种“机关”，务必要在那一天足够惊心动魄。
烟雾是要有的，无风自燃的符篆是要有的，烟花效果是要有的，孔明灯是要有的，水银镜折射是要有的，可惜现在造不出干冰，否则让她立刻要“腾云驾雾”也不是不行啊。
这种“传教”手法说起来不太磊落，但陶弘景并不是一个迂腐教条之人，他本身又是当世炼丹的宗师，自然知道祝英台所说的每一种“效果”，都是世人难以想象的“丹术”，并不算骗术，且是为“证道”所用，便倾尽全力帮助祝英台准备。
他们做好了各种准备，又估算好了最合适的时机，可谁也没想到，人算不如天算，不知是消息走漏的太早，还是就这么阴错阳差，好生生的，皇帝去同泰寺出家了！
就连一贯沉稳的陆修远在接到消息后都叹了句“时也运也”，这才匆匆前往丹房求见两位真人。
祝英台已经有了“真人”的名头，陶弘景与她同辈论交，于是茅山上下都把她视作师长，哪怕是“皇帝出家”这样的大事，都没有特地避开她，而是一同禀报。
以她在京中的官职，平日里是见不到皇帝的，但陶弘景与皇帝打交道这么多年，之前从“献刀”上也试探出皇帝有动兵的心思，为此甚至不忍可以杀敌的宝刀束之高阁，这才几天，皇帝就出家了？
莫说祝英台震惊，就连陶弘景都不信。
“也许是以讹传讹，也许是以退为进，现在消息还不确切，我们还是静观其变吧。”
陶弘景将信件随手扔进丹炉之内，淡淡道：“眼前唯有一件大事，便是英台的大典。”
陆修远从他的镇定中，察觉出这次的“出家”很大可能只是个闹剧，是以心中大定。
陶弘景是道门定海神针一般的人物，就这一点来看，“祝真人”要成长到如此地步，还不知道需要多少年。
好在祝英台对执掌道门并没有什么兴趣，无论是马文才还是陶弘景，都希望她更多的能成为道门在精神和技术上的象征，而不是实际的管理者。
于是放下心中担忧的掌教陆修远，执着弟子礼，在一旁静静地继续观摩戴着口罩的祝英台和陶弘景继续制备硫酸铜。
在茅山上的这么多天，祝英台每一次“出手”，都让无数丹修如痴如醉，甚至跟孙进之一般恨不得日夜窥探。
因为祝英台是女子，陶弘景下令禁止普通弟子无故骚扰，又让她搬入了自己住的半山。
诺大一片空地，除了居住的精舍之外，皆是陶弘景自己炼丹的丹方、药房和各类实验室一般的地方，甚至还有一座用以冶炼的铸造间和一处用以观星的观星台。
在药房里看到还有类似“培养皿”的东西时，祝英台当时都差点给陶弘景跪了。
这种一人能精通生物、医学、化学、物理、冶金甚至天文地理的大佬，不跪不是中国人啊！
然而陶弘景看待祝英台，其实也差不多一样了。
长久以来，他能通过无数次的炼丹摸索出大量的变化现象，却不明白这些现象的原理是什么，只能硬生生记下每一次的结果，并且这每一次的过程都不一定成果。
这位号称“梦里所学”的祝英台，却拥有着几乎不会失败的“神之手”，还有着和他所学完全不同的另一套炼丹体系。
她甚至认不全这些原料的名称，却能一口说出它们的特性和用途，以她的年纪，除非是“天授”，否则无法解释这种好似已经试验过成千上万次才能确定的老练。
陶弘景敬佩着无数前人经验积累才造就的祝英台，祝英台敬佩着这位“前人”，这段时日以来，两人的相处方式更像是实验室里两个互相求教的学者，每一天双方都会发现各种自己也不知晓的东西。
碧蓝色的硫酸铜溶液被制作出来了，祝英台将它倒入微黄的琉璃盛器之中，不由得叹道：
“我现在想炼这个也不容易，以前哪里需要炼这个，要用伸手拿就行了……”
实验室里的硫酸铜溶液都是买的，除了学习制备方法时候需要制备，平时哪里这么麻烦，打开来倒就行了。
陶弘景以为她说的是天然的硫酸铜溶液，也就是天然胆矾，于是笑道：“若英台说的是曾青，那我们在铜陵有几处曾青矿，就在茅山之上，也有好几处胆池。”
“你们有天然的胆池？”
祝英台吃了一惊，惊后转而大喜。
“在茅山上？”
湿法炼铜需要用大量的胆水，但靠炼制或胆矾矿制造量太少，所以他们炼铜的速度一直都不快，而且需要消耗很多原材料。
可如果有天然的胆池，只要挖开沟渠，把铁丢在那里，让它自然冲刷浸泡，根本不需要花费太多的精力和物力。
祝英台记得天然胆池在云南和山西最多，对南方了解不深，却没想到陶弘景大大居然说他有好几处！
“贫道曾发现以曾青涂铁，铁赤色如铜，外变而内不化，后来又发现鸡屎矾也可如此，便开始研究石胆。石胆总是伴生铜矿出现，此物旁人往往废弃不用，所以贫道要么买下产石胆的荒山，要么等铜矿采完后向陛下求赐，日积月累之下，倒也有了不少。”
他顿了顿，又笑道：“何况，贫道当年隐居在茅山，就是看这茅山上有一处胆池，取石胆方便啊！’
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！
大佬还没发现这东西怎么用，就先把能用的都囤了，这是一种什么样的头脑！大佬要去做生意，简直就没马文才什么事了啊喂！
激动之下，祝英台当即连形象都不顾了，摘下口罩便抓住陶弘景抚着胡须的手，兴奋地摇了摇：
“老神仙，一起赚钱否？！”
第430章
一举成名
马文才和茅山结盟后，
茅山就把飞鸽传书的渠道和马文才共享了，
所以只要将信送到城中的青云观，信就能以最快的速度到达茅山上。
接下来的时间里，
马文才几乎都在围着皇帝转，
或者说，围着太子和皇帝两人转。
那天太子被送到皇帝的禅室里，
具体发生了什么谁也不知道，太子修了闭口禅，
这几天从未开过口，
好似一门心思真要出家了。
萧衍的几个儿子本质上都是有些偏执的，
萧统也是如此。
只是以前他的偏执和任性隐藏在温和的外表下，
如今却带着一种破罐子破摔彻底脱身的放纵，
也就而愈发明显起来。
皇帝也许劝过他，
也许没有，但最终还是死了心，
彻底和他冷战了，将他撂在了同泰寺中，
转而将所有精力都放在和大臣扯皮上。
正如马文才和谢举的猜想，萧衍早就察觉到增发铁钱会对国家的物价带来可怕的伤害，也为此早早就在有意识的引导国中的富贾贵族将铜器当做“供物”捐献给寺庙，囤积了大量的铜器。
但萧综出事，让他不得不放弃重新启动铜币的念头，
转为快速损耗市场上的铁币存储。
当初他会闹出家，
除了觉得东宫这几年来气焰太过，
需要敲打敲打，让他们明白朝堂上究竟是谁在说话，也是想借着这一次的风波考验太子面对危机的手段，顺便再养几天身体。
结果身体没养好，儿子却被人当软柿子捏坏了，东宫气焰是被打击了，可打击成这样，根本是两败俱伤。
萧衍也不知是迁怒还是有自己的想法，在几番讨价还价后，最终定下了“一亿”的赎身钱，按照现在的物价来算，即使这一亿钱远没有以前的铜五铢值钱，也足够养活一万人的军队两年。
当时少府的几位官员是哭丧着脸离开同泰寺的，哪怕皇帝有种种理由这么做，可堂堂一国主君出家当了和尚，还让大臣们动用国库的钱把人赎回来，怎么说都是一种耻辱。
少府作为负责管理国库和私库的部门，也要因为这件事增添巨大的工作量，怎能开心起来？
所以皇帝的这一趟“出家”之行，可谓是谁都不快活，谁都不开心，就连马文才和所辖的白袍军，都因为这几天的风声鹤唳弄得特别紧张，免不了在背后埋怨几声。
萧衍重回台城后，做的第一件事，就是下令让钟离的守将派军护送北海王元颢入京，开放边境，正式接纳魏国投奔过来的守将和百姓。
和之前朝中大臣纷纷反对不同，因为怕皇帝再闹出家，没有人敢再提北伐有何不妥，反倒开始商议起如何利用这位北海王的身份来，风向是陡然一变。
到了这时，还有人感觉不出萧衍这么热衷于攻略魏国是什么心思，那就是傻子。
就在佛门因为皇帝、太子双双出家在同泰寺的事情名声煊赫之时，就像是为了争口气似的，来自道门的一个传闻也被“无意间”赫赫扬扬地传了出来。
道门自陶弘景之后，又出了一个“真人”，而且还是位继承了魏夫人道统的女冠。
萧衍崇佛，也信道，而道门因为从东汉到魏晋几百年的沉淀，发展的教徒很多都是爱好黄老、善于谈玄的名士，上清派有人继承魏夫人道统的事一出，立刻便引起四方轰动，犹在皇帝出家之上。
皇帝虽然出家，但出家了三天就回了宫；
太子虽然自行剃度，但到现在连个法号都没有，皇帝对待这位太子更像是让他在同泰寺反省，而不是真的任由他出家，对外连太子的封号都没黜去。
所以事情虽然闹得大，但只是在梁国官场之中引发了震动。
不过是被扔出来迁怒、或是挡烦心事的。
要是小郡主或哪个小皇孙在同泰寺外出了事，倒成了他办事不利了。
好在萧纲和萧统一母同胞，见到小郡主被挤出去也动了怒，大喝一声逼退了人群，又伸手向马文才要接过小侄女。
“多谢马侍郎出手之恩。”
他和祝英台私交不错，所以和马文才还算说得上话。
马文才将小郡主递给他，小女孩吓得眼眶里都是泪，抱着萧纲的脖子软软地喊了声“三叔”，就把头埋在他怀里不动了。
“诸位使君，冠林主持请诸位到前殿品茶。”
马文才伸手召来一位知客僧，又低头对同泰寺外跪着的太子说道：“冠林主持还吩咐，让臣领着您到后院禅室见他。”
一直无悲无喜的、对旁边各种言论都充耳不闻的萧统，这才像是终于听得到声音了一般，抬起头来对他点了点。
他跪了太久，身体又不好，起身时摇摇晃晃，太子妃蔡氏又是一阵痛哭，恨不得替自己的夫君受苦，然而太子却连看，都不看妻子一眼。
见马文才要带太子进去，这才有大臣察觉原来马文才是一直在寺里陪着皇帝的，骇然之下，也不免生出几分期待来。
“马侍郎，究竟是怎么回事？陛下剃度了没有？”
几位侍中更是一把抓住马文才的袖子，不准他走。
这几天皇帝闭门不见，谁也不知道里面发生了什么，再见太子连头发都剃了，他们很害怕未来要面对两位“僧人皇帝”，声音中都带着颤抖。
“还没有。”
马文才压低了声音说，“陛下现在正在气头上，诸位使君还是想办法让陛下先消气才好。”
一干臣子们都成了苦瓜脸，却也只能小声商讨，对怎么才能让皇帝消气、回宫中主持大局没有什么主意。
人群之中，侍中谢举显得最为超然，既没有挤上前，也没有劝说太子什么，但看到马文才要走，他只是犹豫了一会儿，还是走了上来。
“马侍郎，借一步说话。”
他对马文才做了个手势。
谢举管理着中书省，和大部分士族清官不同，他对政事十分认真，即使皇帝闹出家，这几日也没有不去部门，也是他暂时不让中书省将文书送到太子那边，因为中书省这几天收到的公函都是大事，若是草率处置，日后必有大祸。
只是他也见不到皇帝，所以只能曲线着托马文才将消息传给皇帝。
“马侍郎，魏国那边政局跌宕，不少魏国的官吏和宗室纷纷出逃，昨日边境送来了文书，魏国的北海王元颢携着宗室亲眷逃来了南方。”
谢举脸上是深深的忧色，“那元颢原本是想投奔萧宝夤的，只是一路遭到军队的追杀，才被曹将军的人发现动静后抓了回去。现在他人已经在钟离了，曹将军却不知如何处置，只能送信来京，请圣上裁夺。”
北海王元颢是孝文帝元弘的侄子，献文帝的孙子，在洛阳宗室被胡太后毒死一群、又被胡酋援军杀了一通后，这位宗室子嗣已经算是血统离皇位最近的那一拨了。
萧宝夤镇守南境，手握大军，若得了这位“宗室”在手，会有什么后果，但凡有些政治头脑的，都能想象。
马文才听到这消息，也不知为何，竟左眼皮狂跳，甚至让他不得不伸手捂住了眼睛。
“马侍郎？”
谢举担心地问。
“无事，我怕是没休息好，眼睛有些胀痛。”
马文才摆摆手，又认真地回复谢举：“此事我知道了，定会转告陛下。只是陛下会不会回宫理政，我现在也不敢肯定了。”
太子自己剃度了，这件事造成的变故太大。
谢举也明白这个道理，愁容满面。
“都说让陛下消气就能回宫，可要怎么才能让陛下满意？”
马文才本已准备离开，此时听了谢举的叹息，顿了一顿。
他从腰囊中取出一物，塞入谢举手中，这才微微躬身后离开。
等马文才已经走到没影，谢举才悄悄打开手掌，往掌中一看，他递来的东西，乃是一枚铁制的小钱。
钱上有块缺口，属于成色极差的那种。
“陛下真是老谋深算啊……”
谢举捏着那枚铁钱，手指抚过缺口，深深地叹了口气。
***
马文才从谢举那里得知北魏宗室已经沦落到千里逃窜的地步时，首先担心的是花夭的安危。
这几年她秘密在北魏组建黑山军，为的是让那些不愿造反、又穷困无依的兄弟们有口饭吃，野心几乎没有，多是靠护送商队和走私谋利，犹如当年叱咤北魏的卢水胡天台军。
虽然花夭没有出面，但北魏几方势力都隐隐怀疑这支雇佣军背后有人支持，曾经也数次派出过人打探，只因黑山军是基于“乡兵”基础上的军队，彼此之间关系紧密，所以才一直没法让别人得知底细。
可如今天下大乱，无论是河北豪酋、汉人将门，还是宗室将领，总会有想要趁势而起的枭雄，到时候这支黑山军就会成为众人招揽、拉拢或是视为眼中钉的对象，迟早要面临抉择的那一天。
他和花夭结交、又助她组建黑山军，一是两人确有私交，二是答谢她的救命之恩，何况两人几乎都是以私交相处，互相合作赚钱，银货两讫后并没有什么政治立场上的矛盾。
但现在天下乱了，花夭是拓跋晃宗室一脉的将领，任城王的家将出身，天子已死，她有衣带诏在手，又有手诛妖后的功勋，她若支持哪个宗室，哪支就占着“大义”的名分。
如此一来，黑山军以后还会不会是雇佣军，就很难说了。
他到底要不要接受这个风险，和一支很可能有政治立场的军队继续接触？若是花夭押错了宝，他很可能也竹篮打水一场空。
马文才心里有心事，一旁跟随他前往后院的萧统也有，两人有过龃龉，没话也是正常；
可穿过广大的寺院后，随着渐渐深入皇帝居住的地方，一路都有僧人和兵卒指引护送，在僧人数次向太子搭话却无果后，众人也终于察觉到了不对的地方。
“殿下为何不说话？可是我等有何冒犯之处？”
寺中的几个知客僧惶恐不安。
萧统指了指自己的口，摇了摇头，双手合十，眉目慈悲。
这种情况马文才也遇见过，不过那人是别人逼迫的，某种猜测立刻跳上马文才的心头，让他惊骇之下蹙眉问道：
“殿下，您难道在修闭口禅？！”
第428章
饮鸩止渴
闭口禅是佛门的一种修行方法，
以“禁语”来消除自己的罪业，
通常在“闭口”之前都会立誓，
譬如“不成佛不开口”、“不译出经卷不开口”之类。
在“禁语”的过程中，
无论是立誓人还是旁人都会减少很多不必要的干扰，
使得立誓人可以心无旁骛的去达到他的目标，
所以佛门中完成了“闭口禅”的僧人，
最后往往都成了有名的高僧大德。
马文才能这么快感觉到萧统在干什么，是因为萧综当年为了威吓他，曾将一个僧人的舌头截断，强行让他修“闭口禅”，
这僧人后来还在寺中，每次马文才来寺院，
那个僧人都会特地过来接待他，以感谢他的救命之恩。
但那个僧人没了舌头并没有成为什么“高僧”，只是因为不再能说话，
所以有时候有些达官贵人会找他聊聊心事，
算是寺中公认最受欢迎的“知客僧”。
萧衍和萧统都虔诚的信仰佛教，
和萧衍对佛教还存着利用之心的那种虔诚不同，
萧统是真正的礼佛又通佛法，
《金刚经》的分节和释义就是他做的，他的宫中有一座慧义殿，专为法集之所，
招引名僧，
曾立下《三谛法义》，
为僧人们学习。
萧衍来同泰寺出家为僧，更多的是“做戏”，而萧统恐怕是已经有了深思熟虑，并且真的生出皈依之心，所以一点后路都不给自己留了。
他自行剃度，又修行了闭口禅决意不开口。一个不能说话的太子，即使重新蓄回了头发，怎么能治理国家？
马文才越想越糟，赶紧喊了个小沙弥去宫中找徐之敬，他很担心等下父子见面，皇帝发现儿子说不出来话，真得气厥过去。
之前永兴公主行刺时，太医就已经反复嘱咐过，皇帝的头风最怕动怒，哪怕伤心都没什么，一旦大怒，很容易卒中。
皇帝要单独见太子，就连马文才也不能入内，所以马文才将太子送进禅房后，就去了前面，生怕在门外听到了什么不该听的。
马文才心里记挂着魏国的战事，摸回了前殿，正值文武大臣们商议如何把皇帝请回去。
“陛下会生气，无非就是想北伐被我们扫了兴，找个台阶支持北伐，不就结了嘛！”
“你说的轻巧，一句‘北伐’下去，牵一发而动全身，别的暂且不提，太子之前说的征兵和粮饷都是大问题。军费还好，粮食是死也不能动的！”
管理户部的大臣咬牙切齿，“现在到处都缺粮，官仓能囤这点粮食，都是为了灾年救命的！”
“你要给军费人家也不要啊，现在铁钱别人都不收，宁愿要粮食或者布匹。”
一群大臣俨然把同泰寺待客的殿舍当成了朝堂，七嘴八舌地讨论起国事来。
萧衍治理国家这么多年，一直十分勤勉，所以本朝官员的风气比前朝好的多，大部分上流的官员都是负责的，就算有些性子散漫的也会选厉害的副手，对于朝政并不陌生，不会出现“何不食肉糜”的现象。
旷朝三天，他们也很着急，只是无从发泄。
“谢中书，你说，我们该怎么请回皇帝》”
他们焦急着想要请回皇帝，却始终不得法，最后只好把皮球踢到了谢举身上。
“你们说，寻常僧人想要还俗回家，要怎么做？”
谢举眼皮子都没抬，轻飘飘丢下一句。
“你是说，花钱向寺院赎身？”
几个大臣吃了一惊，立刻跳了起来。
“陛下又不是寻常僧人，要回宫凭什么要给寺里钱！”
“就因为不是寻常僧人，更要给钱，而且要给很多钱。”谢举捏着手中的铜钱，递给面前的司农卿。
“很多这样的钱。”
几个大臣凑在一起，一见是枚破损严重的铁钱，俱是不懂什么意思，满脸狐疑。
马文才本来准备迈脚进去的，听到谢举说到“钱”，那脚已经伸出却又收回去了，就站在外面静静地聆听。
应该主管钱粮的大臣们或是不知，或是故作不知，唯有站在建康令傅翙身后的傅歧“啊”了一声，伸出脑袋道：“谢中书是想把这些废钱彻底毁了吗？”
傅歧如今已经是金部主事，他性子跳脱，原本并不适合做主事，但他和马文才相处久了，对管理钱财和物资也不陌生，又有陈霸先这样的小弟帮着赚油水，加上自己的父亲是建康令，做很多事都很方便，如今也在这个位置上做的风生水起。
“傅郎中是金部郎中，掌天下库藏出纳、权衡度量之数，管理两市、宫市交易，果然了得。”
谢举见这么多人里，反倒是一个小辈明白了他的意思，不由得又是失望又是高兴，因为傅翙和傅异的关系，他也很愿意捧他几句。
“不如就由傅郎中为诸位使君解释解释？”
傅歧被谢举的话夸了个大红脸，他是个率直的脾气，有意替傅家长脸，便接过铜钱，让这些大人们看。
“诸位使君请看，这枚铁钱其实不是一枚钱，而是半枚。”
他将铁五铢翻了个面，将破损的地方摸了几下，露出被剪掉后崭新的缺口。
“朝中用钱极荒，铜又不够用，陛下便下令用铁代铜。然而铁钱容易锈蚀、又容易损毁，加之铁器贱价容易盗铸，这几年来，铁钱的使用情况其实不容乐观。”
傅歧自己平时最怕收到铁钱，情愿往家里扛米袋，也是因为如此。
“理论上，有损耗的钱应由有司收回重铸，但因为朝中铸造的铁钱肉好厚重，总有百姓设法将铁五铢剪边充作好钱，再拿边沿铸钱；还有的故意造出薄皮的坏钱，再刻意锈蚀充作好钱，一枚往往可以铸成两枚……”
铁钱一直被人诟病的地方就是锈蚀太快，官府用的大钱是品质最好的，十几年都不会锈蚀损毁，然而经不起别人糟蹋，傅歧给大臣们留面子说“民间”，其实百姓会这么做的不多，带头损钱更多的是心思灵通的商贾和士族。
“现在私钱和坏钱排挤官钱充斥市集，故而要么制范不统一、要么重量极轻，现在官钱已经寥寥无几，所用的大多是‘坏钱’。十年前之前我在市中买一斗米只需五钱，五年前我需十钱，如今我买一斗米却要一百二十钱。诸位使君，若要这样继续下去，我很怀疑接下来再买一斗米，需要用钱车来载了。”
傅歧显然已经忧心这件事很久了，所以终于找到机会，一定要当众说出来。
能做天子近臣的大多富裕，鲜少有自己上街买米的，傅歧却是曾被父母断过用度得靠梁山伯艰难度日的，后来又和陈霸先合伙走私宫中物资，对物价十分敏感，他用“五钱”、“十钱”、“一百二十钱”的事实做例子，即使不通经济的人如今也听懂了。
“你是说，物价现在涨了？”
几个大臣似懂非懂的问，“那和铁钱什么关系？”
“诸位使君，不是物价涨了，是钱多了，变得不值钱了。如今风调雨顺，即使粮价有涨，也不至于涨了百倍。实不相瞒，现在宫中要出去购买物资，市坊已经不收铁钱了，情愿要库里没人要的旧布。”
傅歧见不少大臣都听懂了，却还明知严重却故作不懂，忍不住又嘲讽了一句。
“再这么下去，恐怕诸君就算手中有亿万钱财，也一文也花不出去，什么都买不回来。毕竟也不是谁家都有庄园，能够自给自足的。”
实际上，梁朝现在的经济情况，比傅歧说的还要糟。
之前临川王的儿子私铸铁钱被抓，可根本没人引以为戒，尤其以各种能便宜弄到官钱的官员为甚，毁钱最为严重。
梁国的俸禄是以官钱加禄米组成的，有不少人看出官钱和私钱私下的差价，情愿不要禄米，改为全要官钱。
萧衍对待臣子宽厚，这种要求一般都应允了，于是官方铸造钱币的频率就越来越多，导致不止私钱，连官钱都有太多盈余。
别看国库现在盈余，号称拥有十亿钱，实际购买力不足十年前的十分之一，真要花出去，压根买不了多少粮食和冬衣。
更担心的就是如同傅歧所说，即使捧着钱出去买东西，别人也不愿收，最后回到以物易物的地步。
毕竟梁国境内铜矿稀少，铁矿却是不少的，能缺铜不见得会缺铁，光建康附近就有好几座。
这也是这几年来马文才看重互市贸易，而不愿在梁国继续经营商业的原因。和魏人交易，魏人用的是铜钱和金银、粮帛这样的硬通货，跟梁人交易，给的都是不值钱又占地方的铁钱。
当年马文才占据先机，在铁钱还值钱的时候造了不少私钱购买了大量物资，现在铁钱不值钱了，他也还有很多铁无法处理，要不是这几年祝英台靠湿胆法把这些铁置换成了铜，连马文才也要被这波通货膨胀弄垮。
他和萧综这样一等一聪明人都没看明白的道理，当初还想方设法囤铁，这世上自诩聪明的糊涂蛋更多，等到他们明白“过犹不及”的道理时，想再拯救市场，已经来不及了。
萧衍治国多年，当初提出用铁来取代铜处理“钱荒”时可能就对此有了远见，只是他也没想到人心的贪婪会如此之剧、这一天到来的如此之快，不过才三四年，已经到了这么严峻的地步。
马文才在经营白袍军时就曾狐疑过为什么萧衍要借佛门收敛这么多铜器，明明现在根本不准用铜钱了，现在想想，怕是皇帝为了日后平抑“钱祸”而准备的后手。
结果儿子出了事，这些铜被优先拿来救儿子了，毕竟要买马就得跟魏人交易，而魏人不收铁钱。
“会到这么严重的地步吗？”
散骑常侍朱异脸色铁青地问，“现在停止再铸官钱可来得及？”
“来不及了。”
傅歧直接破灭了他的希望，“哪怕现在停止再铸官钱，市面上的铁钱也已经远远超过了需求，我们能减少再投向市场的官钱，却不能阻止那些坏钱流通。除非用强硬的手段收缴坏钱、私钱，或是有什么愿意要耗费大量的铁钱，否则都只是饮鸩止渴。”
“所以谢使君才建议用钱向寺庙赎回陛下？”
这下所有人都如梦初醒般悟了，管理国库的几位大臣也不似之前那般情绪激烈，反倒若有所思。
在铁矿充足、铸币司每日都在开工的情况下，许多年来因为世族地主占有田庄荫庇人口而造成的国库税收枯竭终于有了起色，少府和大司农手里也开始有盈余所用，库存钱财让人欣喜，但仔细想想，如果铁钱不值钱了，那存着的就不是钱，只是大量堆积的废铁。
“那么多钱，难道就这么送了？”
但那么多钱，就这么送寺庙了，总让人不甘心，就这么屈服、还让皇帝涨了佛门的面子，对他们来说，简直是国耻。
“当然不是，先得停止再铸币，然后用官府的官钱去换回大量坏钱和私钱，最后以‘赎身’的名义交给同泰寺。最重要的是……”
傅歧肃然道：“这些钱一定要销毁了。重铸成佛像也好，变成农具也好，决不能再流入市集。”
“还有一种法子。”
谢举开玩笑般地开口，“如果现在有足够的铜可以给官府铸币，一旦铜钱流入市集，铁钱根本不会有人用了。”
傅歧说的即使能视线，也还是饮鸩止渴，铁的特性决定了它根本就是劣币，只有谢举说的办法才能拯救梁国快要崩塌的经济。
然而所有人都知道谢举只是玩笑，没人把这件事当回事，现在铜方面最大的收入反倒是从臣国朝贡体系和边关互市得来，要想有足够的铜，要么变出一座巨大的铜矿，要么干脆打下北魏……
又或者，学魏国的太武帝，直接灭佛，毁了所有的寺庙，将寺庙里的铜像融回铜块，铸造铜钱。
最后一种办法，对于刚刚皇帝父子两人都出了家的梁国来说，比天上掉下一座铜矿还不切实际。
站在门外的马文才，心头猛地一跳。
第429章
志同道合
谢举笑谈除非铜足够，
否则没办法解决现在的问题，所有人都当做笑话，
但马文才脑中却闪过无数念头。
铜矿当然不能凭空变出来，
铜的开采也不会是短期内就能大量获得的事情，
但如果只是让“钱”变得像是铜钱，却有很多办法。
祝英台这么多年来一直给他炼铜，虽然她一直对自己练出来的铜非常不满，
觉得练出来的铜杂质太多、周期又太长，但对于他这种外行来说，这些铜已经足够精纯，
而且因为不需要用到火，隐蔽性极强，
一直被马文才当做“神术”。
她炼铜的办法是挖上一个巨大的沟槽，用茅草铺底，
再把铁放入其中，
用她制作出的“胆水”一直浸泡，那些铁片表面就会出现铜粉。
这些铜粉被刮下来，
然后被放在炼炉里稍加炼制就成了铜块，
之后再引入胆水继续浸泡，
就能周而复始的不停获得新的铜粉，就如之前晶盆能凝结出的冰糖一般。
按照祝英台的说法，湿法炼铜最费工艺、最麻烦的地方是锻打铁薄片的过程，
因为同样重量的铁，
用薄铁片浸铜可增加铁的表面面积，
加大铁和胆水的接触面积，这样铁被充分浸泡，这样既能缩短炼铜时间，又可提高铜的产量。
原本锻打这样的铁片需要费火、费工、费时间，然而正因为梁国用的是铁钱，而铁钱是已经铸造好的铁薄片，这工艺里获得原材料这最费时费力的一环，反倒成了最容易的一项。
密密麻麻的铁钱铺满胆槽的底部，根本无需再耗费人力去锻造铁片，而且由于铁只是置换的材料，哪怕是最不值钱的坏钱、碎钱都能拿来作为材料，那种被刻意破坏、变薄的铁钱反倒是最好的导体。
国库里有堆积如山的“薄钱”，这些钱是被当做废钱收回来、准备重铸官钱的，马文才在黑市中，用几块铜块，就能换十几车的铁钱。
如今官钱的铸造如果真被中止，以后市面上的铁钱、尤其是坏铁钱就会越变越少，他的原材料也会越来越少。
傅歧和谢举的法子确实能解决梁国现在钱币过多的问题，可要是坏钱都流入寺庙了，他拿什么去炼铜？
于是精舍中一群大臣在商议着该用多少钱“赎”回马文才时，门外的马文才却在想着要怎么买回这些在外人看起来鸡肋一般的“坏钱”。
直到这事，他甚至有些感激太子居然弄出“剃度”这么一出来，如果不是太子釜底抽薪，大臣们就不会对皇帝回宫这件事这么急切，他也不会出现在这里，听到这一切，思索着对未来的对策。
他又庆幸祝英台上了茅山，如果祝英台不上茅山，以他们现有的人手和原材料，即使他吃下了这一批“铁钱”，也没有足够的场地和人手去消耗掉这批材料，胆水炼铜太要求场地和时间，很可能那些钱直到锈蚀烂在他手里，也没有用上，最后得不偿失。
马文才悄悄退出了精舍附近，趁谁也没注意到他，回了自己的居处。
他拿出纸笔，思索了一番，便在这座梁国最大的国寺之中……
给远在茅山上清派的“女冠”祝英台写信。
***
茅山。
“师尊，京中送来的消息，陛下去同泰寺出家了。”
陆修远手中捏着一封鸽信，并不敢进门，而是站在在门外，对丹房中的陶弘景、祝英台二人禀报。
祝英台此时正在为陶弘景演示如何炼制硫酸铜，这是湿法炼铜中最重要的材料，道士们称呼它为“曾青”，只不过道家说的“曾青”是天然的硫酸铜，而祝英台用的是人工合成的。
听到陆修远的话，祝英台吓了一跳。
“皇帝出家了？不会要禅位吧？”
马文才是天子近臣，所谓一朝天子一朝臣，萧衍吃马文才那一套，不代表继任者就能重用她。
陆修远刚刚接到京中的飞鸽传书，离皇帝出家不过一天时间，再多的情况也不清楚，只能将信递给自己的师父，而后恭敬地回答道：
“祝真人，目前只是知道陛下在同泰寺做了主持，并没有禅位的消息。”
接过信的陶弘景倒是一声长叹。
“陛下舍身佛门，佛门有了个皇帝和尚，声威将如日中天。英台在这时候封冠，也不知是喜是忧。”
祝英台放下手里的试管，倒更担心山下的同伴们有没有受到此事的牵连。
自祝英台上山、并向陶弘景证明了自己高超的化学技术并不是造假后，南方所有的道观、道山都收到了茅山的传书：
“茅山上清派祝英台得了紫虚元君魏华存的道统，在外历练期满，如今已证大道、回山加冠。茅山将于三月后的上元节在华阳峰召开‘加冠大典’，凡身在梁国、有道牒在身的道门弟子，需在三月之内回茅山参加大典，庆贺此事。”
“真人”并不是道家随意可用的称号，无论南北道门，“真人”都是道门最高的尊号，它代表着“真正觉悟之人”，真人者，体洞虚无，与道合真，同於自然，无所不知，无所不通。
如今北方道门在佛门的压迫下已经式微，寇谦之创立的天师道后继无人，已经几十年没出过“真人”，更别说“天师”；
而南方道门自魏夫人“登仙”后，近五十年来，公认的“真人”，也唯有陶弘景一人。
这么多年来，道门再没出现过如葛洪、张道陵那般惊世骇俗的人物，尽管陶弘景已经是极为厉害的人物，可道门在佛门的压迫下，也只能眼睁睁看着曾经在极盛时有上百万道众的道门，到如今只剩几千的核心弟子。
很多人已经预料到了道门的结局——上清派亦将在陶弘景死后遭遇天师道一般的结局，道统将在寇谦之后渐渐烟消云散。
然而就在这危急存亡之秋，茅山上又有一位“真人”横空出世，继承的还是上清派开山祖师紫虚元君魏夫人的道统，怎能不让每个道门弟子欣喜若狂？
更让人不敢相信的是，此人号称继承的是开山祖师的道统，辈分和地位还在如今的华阳真人陶弘景之上，传书中又言“在外历练归来”云云，不禁让人猜想这位莫不是紫虚元君的某位弟子，在外修行了几百年，终于要得道成仙，所以归山飞升了？
没有人会怀疑陶弘景的谕令，因为“山中宰相”绝不会招摇撞骗，此时消息还未传开，只有丹阳、建康两地的道观以最快的速度收到了消息，但用不了几天，全天下的道士和信徒都将收到这个消息。
到那时，全天下的道士都会赶往茅山，来一睹“真人”的风采；而道门的态度，决定了已经蛰伏了许久的道门将要重新回到人们的视线。
祝英台在上元节的“加冠大典”，注定了将是道门这一百年来最大的狂欢，是在被佛门压制一百年后最激烈的宣泄和呐喊。
这是马文才和茅山事先商议的结果，也是祝英台未来人生中最大的保护伞。
祝英台并没有陶弘景那样几十年积累出来的名声，基本等于是横空出世，想要一举成名，比很多道门有名的弟子要难得多。
就连祝英台自己也清楚，自己的第一次亮相如果不能盛大而轰动，所谓的“真人”之名就会是个笑话。
为了能更好的展现她在炼丹上的“成就”，加冠大典被定在上元节的夜晚，月上中天之时，因为只有在晚上，她的诸般“设想”才能实现。
在这三个月里，为了把“神棍”这一职业做好，祝英台要为自己加冠登坛的法坛制作各种“机关”，务必要在那一天足够惊心动魄。
烟雾是要有的，无风自燃的符篆是要有的，烟花效果是要有的，孔明灯是要有的，水银镜折射是要有的，可惜现在造不出干冰，否则让她立刻要“腾云驾雾”也不是不行啊。
这种“传教”手法说起来不太磊落，但陶弘景并不是一个迂腐教条之人，他本身又是当世炼丹的宗师，自然知道祝英台所说的每一种“效果”，都是世人难以想象的“丹术”，并不算骗术，且是为“证道”所用，便倾尽全力帮助祝英台准备。
他们做好了各种准备，又估算好了最合适的时机，可谁也没想到，人算不如天算，不知是消息走漏的太早，还是就这么阴错阳差，好生生的，皇帝去同泰寺出家了！
就连一贯沉稳的陆修远在接到消息后都叹了句“时也运也”，这才匆匆前往丹房求见两位真人。
祝英台已经有了“真人”的名头，陶弘景与她同辈论交，于是茅山上下都把她视作师长，哪怕是“皇帝出家”这样的大事，都没有特地避开她，而是一同禀报。
以她在京中的官职，平日里是见不到皇帝的，但陶弘景与皇帝打交道这么多年，之前从“献刀”上也试探出皇帝有动兵的心思，为此甚至不忍可以杀敌的宝刀束之高阁，这才几天，皇帝就出家了？
莫说祝英台震惊，就连陶弘景都不信。
“也许是以讹传讹，也许是以退为进，现在消息还不确切，我们还是静观其变吧。”
陶弘景将信件随手扔进丹炉之内，淡淡道：“眼前唯有一件大事，便是英台的大典。”
陆修远从他的镇定中，察觉出这次的“出家”很大可能只是个闹剧，是以心中大定。
陶弘景是道门定海神针一般的人物，就这一点来看，“祝真人”要成长到如此地步，还不知道需要多少年。
好在祝英台对执掌道门并没有什么兴趣，无论是马文才还是陶弘景，都希望她更多的能成为道门在精神和技术上的象征，而不是实际的管理者。
于是放下心中担忧的掌教陆修远，执着弟子礼，在一旁静静地继续观摩戴着口罩的祝英台和陶弘景继续制备硫酸铜。
在茅山上的这么多天，祝英台每一次“出手”，都让无数丹修如痴如醉，甚至跟孙进之一般恨不得日夜窥探。
因为祝英台是女子，陶弘景下令禁止普通弟子无故骚扰，又让她搬入了自己住的半山。
诺大一片空地，除了居住的精舍之外，皆是陶弘景自己炼丹的丹方、药房和各类实验室一般的地方，甚至还有一座用以冶炼的铸造间和一处用以观星的观星台。
在药房里看到还有类似“培养皿”的东西时，祝英台当时都差点给陶弘景跪了。
这种一人能精通生物、医学、化学、物理、冶金甚至天文地理的大佬，不跪不是中国人啊！
然而陶弘景看待祝英台，其实也差不多一样了。
长久以来，他能通过无数次的炼丹摸索出大量的变化现象，却不明白这些现象的原理是什么，只能硬生生记下每一次的结果，并且这每一次的过程都不一定成果。
这位号称“梦里所学”的祝英台，却拥有着几乎不会失败的“神之手”，还有着和他所学完全不同的另一套炼丹体系。
她甚至认不全这些原料的名称，却能一口说出它们的特性和用途，以她的年纪，除非是“天授”，否则无法解释这种好似已经试验过成千上万次才能确定的老练。
陶弘景敬佩着无数前人经验积累才造就的祝英台，祝英台敬佩着这位“前人”，这段时日以来，两人的相处方式更像是实验室里两个互相求教的学者，每一天双方都会发现各种自己也不知晓的东西。
碧蓝色的硫酸铜溶液被制作出来了，祝英台将它倒入微黄的琉璃盛器之中，不由得叹道：
“我现在想炼这个也不容易，以前哪里需要炼这个，要用伸手拿就行了……”
实验室里的硫酸铜溶液都是买的，除了学习制备方法时候需要制备，平时哪里这么麻烦，打开来倒就行了。
陶弘景以为她说的是天然的硫酸铜溶液，也就是天然胆矾，于是笑道：“若英台说的是曾青，那我们在铜陵有几处曾青矿，就在茅山之上，也有好几处胆池。”
“你们有天然的胆池？”
祝英台吃了一惊，惊后转而大喜。
“在茅山上？”
湿法炼铜需要用大量的胆水，但靠炼制或胆矾矿制造量太少，所以他们炼铜的速度一直都不快，而且需要消耗很多原材料。
可如果有天然的胆池，只要挖开沟渠，把铁丢在那里，让它自然冲刷浸泡，根本不需要花费太多的精力和物力。
祝英台记得天然胆池在云南和山西最多，对南方了解不深，却没想到陶弘景大大居然说他有好几处！
“贫道曾发现以曾青涂铁，铁赤色如铜，外变而内不化，后来又发现鸡屎矾也可如此，便开始研究石胆。石胆总是伴生铜矿出现，此物旁人往往废弃不用，所以贫道要么买下产石胆的荒山，要么等铜矿采完后向陛下求赐，日积月累之下，倒也有了不少。”
他顿了顿，又笑道：“何况，贫道当年隐居在茅山，就是看这茅山上有一处胆池，取石胆方便啊！’
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！
大佬还没发现这东西怎么用，就先把能用的都囤了，这是一种什么样的头脑！大佬要去做生意，简直就没马文才什么事了啊喂！
激动之下，祝英台当即连形象都不顾了，摘下口罩便抓住陶弘景抚着胡须的手，兴奋地摇了摇：
“老神仙，一起赚钱否？！”
第430章
一举成名
马文才和茅山结盟后，
茅山就把飞鸽传书的渠道和马文才共享了，
所以只要将信送到城中的青云观，信就能以最快的速度到达茅山上。
接下来的时间里，
马文才几乎都在围着皇帝转，
或者说，围着太子和皇帝两人转。
那天太子被送到皇帝的禅室里，
具体发生了什么谁也不知道，太子修了闭口禅，
这几天从未开过口，
好似一门心思真要出家了。
萧衍的几个儿子本质上都是有些偏执的，
萧统也是如此。
只是以前他的偏执和任性隐藏在温和的外表下，
如今却带着一种破罐子破摔彻底脱身的放纵，
也就而愈发明显起来。
皇帝也许劝过他，
也许没有，但最终还是死了心，
彻底和他冷战了，将他撂在了同泰寺中，
转而将所有精力都放在和大臣扯皮上。
正如马文才和谢举的猜想，萧衍早就察觉到增发铁钱会对国家的物价带来可怕的伤害，也为此早早就在有意识的引导国中的富贾贵族将铜器当做“供物”捐献给寺庙，囤积了大量的铜器。
但萧综出事，让他不得不放弃重新启动铜币的念头，
转为快速损耗市场上的铁币存储。
当初他会闹出家，
除了觉得东宫这几年来气焰太过，
需要敲打敲打，让他们明白朝堂上究竟是谁在说话，也是想借着这一次的风波考验太子面对危机的手段，顺便再养几天身体。
结果身体没养好，儿子却被人当软柿子捏坏了，东宫气焰是被打击了，可打击成这样，根本是两败俱伤。
萧衍也不知是迁怒还是有自己的想法，在几番讨价还价后，最终定下了“一亿”的赎身钱，按照现在的物价来算，即使这一亿钱远没有以前的铜五铢值钱，也足够养活一万人的军队两年。
当时少府的几位官员是哭丧着脸离开同泰寺的，哪怕皇帝有种种理由这么做，可堂堂一国主君出家当了和尚，还让大臣们动用国库的钱把人赎回来，怎么说都是一种耻辱。
少府作为负责管理国库和私库的部门，也要因为这件事增添巨大的工作量，怎能开心起来？
所以皇帝的这一趟“出家”之行，可谓是谁都不快活，谁都不开心，就连马文才和所辖的白袍军，都因为这几天的风声鹤唳弄得特别紧张，免不了在背后埋怨几声。
萧衍重回台城后，做的第一件事，就是下令让钟离的守将派军护送北海王元颢入京，开放边境，正式接纳魏国投奔过来的守将和百姓。
和之前朝中大臣纷纷反对不同，因为怕皇帝再闹出家，没有人敢再提北伐有何不妥，反倒开始商议起如何利用这位北海王的身份来，风向是陡然一变。
到了这时，还有人感觉不出萧衍这么热衷于攻略魏国是什么心思，那就是傻子。
就在佛门因为皇帝、太子双双出家在同泰寺的事情名声煊赫之时，就像是为了争口气似的，来自道门的一个传闻也被“无意间”赫赫扬扬地传了出来。
道门自陶弘景之后，又出了一个“真人”，而且还是位继承了魏夫人道统的女冠。
萧衍崇佛，也信道，而道门因为从东汉到魏晋几百年的沉淀，发展的教徒很多都是爱好黄老、善于谈玄的名士，上清派有人继承魏夫人道统的事一出，立刻便引起四方轰动，犹在皇帝出家之上。
皇帝虽然出家，但出家了三天就回了宫；
太子虽然自行剃度，但到现在连个法号都没有，皇帝对待这位太子更像是让他在同泰寺反省，而不是真的任由他出家，对外连太子的封号都没黜去。
所以事情虽然闹得大，但只是在梁国官场之中引发了震动。