第207章
“施主，施主？醒醒！”
褚向被人拍醒的时候，天色已经黑了，四周到处都是火把，照出河滩上横七竖八的人影。
他刚刚醒来，整个人还没恢复清醒，只觉得透骨生寒，冷的连牙缝都在冒冷气，身子也在不住的颤抖。
“慧难师父，这边还有个活的！”
“这边也有！”
在褚向身边的人听说另一边还有许多活人，也顾不得再照顾他了，连忙站起来去那边照看。
这时，褚向终于从浑浑噩噩中清醒过来，木楞地看向四周。
这里是一片平坦的滩涂地，滩涂地不远处有一块巨大的山石，水流到这里不得不拐个弯，山石也会拦下不少撞上来的东西，他们大概就是在这里被拦下来、没有继续被冲向下游的。
也因为没有在水势最疾的时候将人拍在石上，褚向除了觉得胸口有些闷痛，身上并没有什么外伤。
但他身边的人就没有那么好运了。
被石头锐利处割断了气管、血脉的人比比皆是，整个河水都被染成了红色，滩涂上还能看见不少流出来的肠子和残肢断臂，还有被江水击打破裂后的竹筏插入身体的……
仅仅只是一片滩涂地，用“人间地狱”来形容都稍显委婉，如果是更下游的淮水流域，那些被冲击下去的齐军会变成什么样子可想而知。
在河滩上奔走救人的人显然并不惧怕死亡，也不嫌弃这尸横遍野、铁锈味扑鼻的场景，每个人都全心全意的投入到救人当中，在一片零散的尸身中翻找还活着的人。
“是了，我在和我的士卒沿颍水而下，回豫州去……”
随着褚向的记忆一点点回到身体，他瑟缩了一下，抓住路过他身边的某个小孩，颤声问道：
“这里是哪里？现在，是怎么回事？”
“这里是嵩山啊。”
小孩儿蹲下身，露出一个光溜溜的头顶，下巴尖尖眼睛极大，带着同情的目光回答他：“你们从上游被冲下来啦，冲走了好多好多人呢，你们算是命大的，被这块解剑石拦下来了。”
褚向在火把昏暗的光线下仔细看去，才发现在滩涂地上奔走的都是些身着单薄僧衣的僧人。
北魏征战不断，僧人常常要出门超度亡灵、救治灾民和伤兵，大概对死人已经见怪不怪了，连这么小的小孩儿也能面对着一片残肢断臂侃侃而谈。
那小孩年纪虽小，却手脚麻利，没一会儿就丢下褚向去帮其他人找幸存者去了。
“太邪乎了，我们这里已经风平浪静几年了，从来没有出现过洪涝，为什么好生生艳阳高照的天，会发洪水？”
几个小沙弥絮絮叨叨，边翻找边议论着。
“无风起浪，师兄们说他们是得罪了龙王，龙王翻身把他们淹了。”
其中一个小沙弥撇了撇嘴，“我娘说，龙王不淹好人，这些人肯定不是好人，下水就出事。”
“真是一场浩劫。”
一个年长的僧人叹息，“上次发大水死这么多人，还是几年前的浮山堰出事时……”
褚向耳力极好，几乎一个字不差的将他们的议论全部听了进去，越听身子抖得越是厉害，到最后，更是抖得犹如在秋风中无力的落叶一般。
“……风平浪静，艳阳高照……发了洪水……”
“……太邪乎了……”
“……无风起浪……龙王翻身……”
“……浮山堰，死那么多人……”
他怎么忘了，这颍水也是淮水的支流，直通淮水……
他们这么多人，有谁没沾过浮山堰的因果？
没有，一个都没有，他们所有人都有罪。
水里枉死的阴魂在看着他们，就等着他们下水的那一刻呢……
“我这样满身罪孽的人，怎么还敢肖想那样的位子……”
褚向像个孩子一样在河滩上哭泣了起来。
“这难道是老天降下的惩罚吗？”
他想到自己天理不容的出身，再想到为了复国为虎作伥的那些经历，他虽然没有去过浮山堰，可从浮山堰建立到浮山堰的倒塌，哪一件事他不知情？
平静如镜子的水面，突然就遭遇了山洪……
“孩子，别哭了。”
一个慈眉善目的老和尚见褚向在河滩上放声大哭，心中委实不忍，走上前一把揽住了他。
“你能被送上河岸而不是淹没河底，便是佛祖保佑。死里逃生应当高兴才是，看看你身边已经往生的同伴，多少人连哭的机会都没有了。”
“不，不是的，是我，是我……”
褚向想起自己想回到豫州的野心，想到自己想名正言顺祭祀先祖的愿望。
“我不该，不该妄想……”
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”
大和尚抚了抚他的头顶。
“一切皆为虚幻，你已经看透了，这也是好事啊。”
“是，一切皆为虚幻……”
褚向大笑起来，眼中渐渐清明。
“这位大和尚，我父母双亡，满身罪孽，既没有来处，也没有了归处，既然是师父们救了我，便是佛祖的预示，令我出家为僧……”
他跪地一拜。
“求师父收我为徒，为我剃度出家。”
***
遥远的嵩山少林寺，几乎全寺的僧人都下了山救人水火、弘扬佛法；
而在遥远的建康，亦有一位和少林寺有关的僧人，正在以一己之力，试图挽救整个南方佛门。
就在马文才入主潼关之时，会“一苇渡江”之术的达摩也一路顺水之下，到达了梁国的国都建康。
他在水中如履平地，当年从海上由南方入中土，首先抵达的就是梁国，也曾与梁主生出过许多不愉快，最后因理念不合，前往了洛阳。
在“简纯”二字上，梁帝萧衍实在算不得什么虔诚的信徒，也许他相信佛祖有神通、也尊崇佛、法、僧三宝，但他对于佛门的态度，和那些先许愿灵验后才会信仰的愚人没有什么区别。
本质上，都是“有用”、“有所求”才会信罢了，和追求自身的醒悟与超脱完全无关。
即便他在预感到南方佛门要出事的那一刻就毫不耽搁的立刻南下，但有些事情还是已经发生了：
作为南方佛门之首的同泰寺，寺中的主持方丈、七大堂的管事全部突然“圆寂”，整个同泰寺群僧无主，混乱一片，完全不知何去何从；
梁帝下了旨，令全国僧人食素，不允许再供奉任何肉食，也不允许个人拥有僧田，如果寺院要购买僧田，需要在官府报备、一样的缴纳赋税。
后面的旨意，在佛门之中几乎是震天动地的。
佛门之中并没有不许吃肉的戒律，只有不能杀生的戒条。
佛陀在世是托钵，佛家是“慈悲为本，方便为门”，托钵时人家给什么吃什么，这是方便、慈悲。如果你素食，去托钵还要让人一定给你做素食供养你，这不是找人麻烦吗？所以只要“不见、不闻、不疑”就是净肉，可以入口。
以往达官贵族供奉寺院的物资中，除了金银香油鲜花等物，往往也有处理好了看不出是什么品种的肉类，越是富裕的寺庙，得到的肉食也越多。
所以民间并不以出家为苦，除了要做早晚课、学习佛法以外，反倒是做百姓时更清贫辛苦，日夜劳作不说，常常一年到头都吃不到肉。
除此之外，便是僧田。
梁帝供养佛门十分虔诚，经常赐下田地给各地的寺庙作为“供奉”。这些田地出产的粮食不需要交税，也不需要在有关部门登记，是比士族庄园还要“私有”的私产，为僧田耕种的“信徒”也不需要交税，甚至还可以抵消一部分徭役。
正因为如此，很多人家出家时往往将家中所有的田地“捐献”给寺庙，而后再为寺庙耕种，和寺庙分成田地中的出产。
由于不用交税，寺庙只是借个名义，往往可以躲避大量的赋税。
除此之外，僧人在土地买卖中用“捐献”代替“交易”私下签订契约的事情也屡屡发生，一些大的寺庙甚至坐拥良田千顷，雇佣上千“信徒”为其耕种。
南方还不似北方，北方常年征战，真打起仗来没有了军粮，再怎么尊重佛门也免不得去打打秋风搜刮一番，南方佛门是真正没有经历过多少动荡的，萧衍统治了梁国二十多年，这些佛门就也经营了二十多年，比起还要在山上自己种菜养药的道门，佛门可谓富庶的流油。
这也是当年达摩不愿意留在南朝的原因。
南朝的僧人都不像修行自我的出家人，反倒像是某种职业，达摩出身富贵却放弃了富贵的生活，自然是更有追求的，看不上这些已入“歧途”的可怜人。
再一次踏上南朝的土地，面对这个国家最高统治者对佛门的改革，达摩说不上是好事还是坏事，但是考虑到心头预感的“劫难”，他决定还是去见梁主萧衍一面。
此时的建康已经不是当年的建康，达摩一身胡僧打扮，拿的又是魏国的度牒，一进城就遭到了多方的盘查，很多听闻过达摩名声的信徒明明对他很感兴趣，却完全不敢接触他，甚至不愿和他眼神接触，仿佛碰到就会出事一般。
等他到了同泰寺，按照挂单僧人的要求请求“挂单”并求见梁帝时，已经被太子萧统之子惊吓到成了惊弓之鸟的同泰寺僧人甚至不敢开门。
密西陀便是胡僧，还是当年和达摩同时进入的梁国。
密西陀出于一己私欲差点毁了整个同泰寺，现在达摩去而复返，也是胡僧身份，谁知道他来做什么？
要不是达摩出于无奈告知自己带了萧综的信件南下，恐怕都见不到萧衍一面，前后差距可想而知。
萧衍听说达摩去而复返、想要求见他时，原以为他是听说同泰寺出了事，来谋主持之位的。
直到听闻他带着儿子萧综的信件，才喜出望外的请他入台城。
见到达摩后，他刻意忽略他胡僧的身份，仔细地询问了萧综在魏国的境况，得知儿子在魏国动乱后的这一年里都住在洛阳的永宁寺，借僧人的身份保全自身，没有吃什么苦后，总算是松了口气。
达摩和萧综接触也不久，并不知道他入寺之前的事情。而萧综对达摩也有提防，很多事情并没有和僧人们说明白，但达摩何等聪慧，自然能看得出萧综一直在暗地里谋划着北方的大事。
他有意交好梁主、为佛门谋求生路，所以便直接将萧综报平安的家书交给了萧衍，至于另一封提防马文才的信，由于还没接到魏国那边的消息，达摩并没有拿出来。
萧综离国几年，两边消息断绝，自然有许多话想要和父亲讲，那一封信厚重无比，足足有几十页。
达摩是从水路过来，整个信函用厚厚的牛皮纸包裹、又在外封了防水的桐油，打开时颇费了一番功夫。
但看到那封信完好无损地交到萧衍手上时，任何辛苦和功夫都是值得的。
萧衍迫不及待的打开信，仔仔细细地看了起来。
萧综从自己流落魏国开始讲起，再讲起自己在魏国见到的诸多变化，皇室中为了争夺权柄如何引狼入室，被引入的胡人是如何像屠狗一样屠杀自己国家的宗室和官员以至于国破家亡，自己不得不隐匿佛寺云云。
和对陈庆之、马文才所说的一样，他着重写了自己对争权之后产生的恶果感到了深深的恐惧，又预想到自己身份的尴尬会在梁国几位皇子间产生更大的动荡、更会让父皇为难，所以决定不再返回梁国，而是留在魏国。
“做父亲的不就是为了给子女遮风挡雨的吗？这笨孩子！”
萧衍一看到儿子为了国家安稳不准备回国了，顿时捧着信纸老泪纵横，恨不得立刻出现在二郎面前，将他痛骂一顿才好。
可是继续往下看去，他就半点就舍不得骂他了。
非但生不出骂他的心，甚至连眼中的泪水也已经渐渐收了，目光越来越锐利，表情也越来越严肃。
萧综继续写的，自然是向父亲阐述自己准备怎么“留在魏国”。
和与陈庆之、马文才遮三分掩三分不同，萧综对着父亲，是半点都没有掩饰自己的野心和手段，从自己如何发现流民中有破落贵族的家臣和门客开始说起，到自己如何收拢人手、如何利用萧宝夤对他的信任在萧宝夤的府中安插人手，又准备如何从萧宝夤这边入手，谋夺魏国的基业。
是的，萧衍刚看到的时候，还以为自己看错了，揉了揉眼睛才发现真的写的是如何谋夺魏国的基业。
他将自己的想法说的非常明白，将郦道元的死、萧宝夤如何被他逼反、他安排的刺客如何行刺萧宝夤使其军心动摇不得不停在长安等一干计划脉络写的清清楚楚。
为了实现计划，从他自己到到达洛阳的白袍军、陈庆之和马文才都是他的棋子，也是催动他所有计划实现的最重要引线。
萧衍再如何疼爱孩子，最重要的身份却是一位国主、是南方这个庞大国家的实际掌权者，当他开始这个计划开始，他所有的注意力就被这个精湛而巧妙的计策全部吸引，再也顾不上考虑其他。
一边看，还一边在心中推演这些计划合理与否、能否推进、会产生多少错漏和疏忽，如何弥补等等。
在这一刻，静坐读信的萧衍和远方的萧综思想融为了一体，真正的做到了“心心相印”的交心境界。
在无数个分别的日日夜夜里，萧衍要靠幻想如何“拯救”和“弥补”归来的儿子来安抚他的思念；
而在同样的日夜里，远在异国的萧综何尝不是靠着一遍遍推演、完善、补充自己的计策，才能抚平骨肉分离的痛苦？
对于萧衍来说，他失去的是一手教养长大的儿子；
对于萧综来说，他失去的是“失而复得”的父亲！
谁也无法说清，到底是谁的思念更痛苦，但毫无疑问的，他们从未放弃过自己的儿子父亲。
当萧衍看到他决定留在魏国夺下洛阳，为父皇打下一个“北梁”，与兄长萧统的“南梁”鼎立南北时，泪水终于又一次夺眶而出。
“大郎，大郎不在了，他若是知道大郎不在了，该有多难过、多失望！”
若不是对兄长还有恭爱之心，又怎么能轻易放弃那样的位子？
“这才是我的儿子，是最像我的儿子，萧宝卷怎么配有这么好的儿子！！”
萧衍握着信的手直颤抖，心中为儿子无比骄傲，恨不得向全天下发出诏书，昭告萧综是他萧衍的儿子！
“若大事能成，待北方是‘梁’而不是‘齐’，全天下都会知道萧综是谁的儿子！”萧衍眼眶湿热，“他写这么多，只是想告诉我这个，他只想告诉我，他只认我这个父亲，不是其他，只是我……”
为了自己的父亲，他愿意放弃争夺皇位，放弃和兄弟们的仇怨，放弃回到故国后的归属感和优渥地位。
虽然放弃了这些，早已融入骨血中的骄傲和才能却不允许他向别人摇尾乞怜。
他的儿子是一只离家的孤狼，想要凭自己的本领重新带领一支新的狼群，等到了那一天，他要率领狼群打下自己的地盘，再高傲的昭告世人：
——他回来了，以王者的身份。
萧衍三十岁前从未领略过当父亲的滋味，当他刚刚开始当上父亲时，便恨不得将青年时那些从未有过的父爱全部交给这些孩子。
这么多年来，他高兴过、失望过、痛苦过，到如今，他胸中全部的热情和慈爱都苏醒过来了，灌注到了远方那个儿子的身上。
萧衍握着那封“家书”，乐得浑身发抖，既被儿子信中描述的愿景欢喜的直欲叫唤，又想第一次做父亲那样似的，慌张到不知道该给儿子提供些什么，才能让对方高兴。
他恨不得把自己所有的一切都给二郎，直将他捧入云端、捧到众人面前，让他成为全天下最让人羡慕的人。
这样的激动和振奋直到他抬起头看到达摩的那一刻，才稍微清醒了一点，没有失态到当场手舞足蹈。
恢复冷静的他，开始站在一位君王的角度开始考虑，如何能给儿子提供帮助、如何能建立起真正的“北梁”，如何为儿子的成功增添筹码。
“他需要兵力，很多的兵力，否则无论哪一方一旦背叛，他无法压制各方的势力；”
“除此之外，他还需要很多的粮食、财帛；他需要用金钱打动收买魏国那些‘义军领袖’与豪族阀门，使其与之结盟，长期征战需要更多的粮食……”
“他还需要人口，徐州、豫州、青州有大批流民南下，十室九空，他需要在未来几年内收回这些地方，就得有人为他提供税赋、徭役……”
“大郎不在了，我原以为三郎经验不足性格又轻浮，不堪大任，现在二郎主动撑起北方的大局，三五年内魏国之乱不足以遗祸南方，若二郎要留在北方建立北梁，三郎或许可以教导起来……”
他想。
“二郎和三郎都是我的儿子，我这把老骨头再为他撑上几年，亲自带在身边手把手的教，大郎和二郎都能成才，三郎难道就教不出来么？”
一封信，改变了萧衍的许多看法，也改变了他许多原本打算的主意。
萧综的计划里还有很多变数，他年纪轻，能现在的阅历将其完善已经是很了不起了，但世事难料，他作为儿子的长辈、能替他遮风挡雨的人，更多的是需要考虑怎么“容错”。
然而萧衍一再斟酌，也不得不承认现在的梁国很难给儿子立刻提供什么支持。他已经命令发兵豫州，短期内豫州的兵马无法北上，要想继续提供兵力，就得再征召民夫为兵；
现在是春天，即使要征兵也要留下足够的人口，否则秋天过了就没有粮食。
除此之外，要钱，要粮，要人口，本质上都是同一件事。
只要有足够的人，就有粮、有钱。
可是他又从哪里去变那么多可以劳作的年轻壮丁来？
萧衍目光一动，扫在了闭目坐禅的达摩身上，心头微微一动。
“达摩禅师，朕有一个疑问，你若能解答的朕满意，朕便奉你为师、将您封为同泰寺新的主持。”
萧衍感激达摩为他送了儿子的信，决定再给佛门一个机会。
“如果你回答不了，或解决不了朕的疑惑，朕便只能请你离开建康了。”
达摩缓缓睁开眼睛，向萧衍颔了颔首。
“我来此，便是为了这个。”
萧衍收起信，想起自己的妻子、弟弟、女儿、儿子，便心如刀割，不由得黯然神伤。
“敢问达摩禅师，朕自登基以来，一直致力于建寺、造塔、写经、度僧、塑像，不近女色、虔诚侍佛，朕做了这么多好事，为佛门如此护法，为何会妻离子散、儿女离心、连大郎都不能保全？”
经历过丧子之痛，他是真正的对所谓的“上苍”、“天意”满腔控诉。
“如果说朕身为帝王，还有用心不纯之处，那佛祖降下惩罚也该惩罚与我，我那心地纯善的大郎，又有何过错？！”
第514章
抑佛之始
饶是达摩是如何得道的高僧，在听闻梁国太子出了事后，心神也免不了为之一震。
他收萧综为徒，更多的是看中他本性纯良，也许这句话说起来惹人发笑，但在他看来，看待事物不能“看因果”，而应该“照本心”。
萧综行事不分好坏对错，从头到尾都是追求一个“情”字，这其中有父子情，有兄弟情，也有内疚忏悔之情，他的所作所为，都是为了重新寻找和追回这些丢失的“情”。
所以他对自己的兄弟，是有情的。
会选择留在魏国，除了父子之情，也是为了兄弟之情。
即使达摩看不上萧衍，对这位梁国的太子感想却很好，也曾想过若干年后若这位太子继位，他依然会回到南方弘扬他的大乘佛法。
然而现在萧衍话中的意思，则明明白白的说明太子出事了，很可能甚至都已经不在了。
这样巨大的冲击让达摩也难以保持冷静，他毕竟还没有成佛，难免有世俗之心，在这种恍惚震动之下回答出来的结果，也无法就是老调重弹，无法解答萧衍的满腔怨怼和控诉。
萧衍非常失望，可在失望之余，也松了口气。
佛门果然给不了他答案。
但现在，他可以给他的儿子一个答案。
萧综在执行力和大局观上的天赋完全遗传自萧衍，既然儿子尚且如此出众，萧衍要开始决定履行一个计划，那就只有更彻底。
和达摩“密探”后的第二日，他便召来了自己最亲信的大臣，包括最得重用的几位将领，开始“完善”自己的计划。
“朕准备在同泰寺出家。”
萧衍一张口，就惊得几位大臣差点跪了下去。
又要出家？
上次出家折了一位太子，这次又闹什么啊！
见几个老臣露出要崩溃的表情，萧衍担心他们辛勤大起大落会有危险，连忙解释道：
“这次出家不同以往，乃是避人耳目的一场戏。”
几位大臣一口气缓了上来，也有些懵。
“演戏？”
“这段日子以来，我下令各地对全国两千多寺的田地、僧人和僧只户登记造册，但成效并不大，除了建康几座寺院外，各地的寺庙册簿迟迟不送入京中，显然地方官员已经多与寺院僧人相结，政令无法通行。”
萧衍语气非常平稳，看起来也非常清醒，“自朕崇佛以来，原本是想弘扬佛法、安抚百姓，却没想到僧徒滥杂，寺庙多币，最终却蛊害了百姓。全国二千多间寺庙，供养了几十万僧尼，再加上为寺院耕种的僧只户，总数怕是已经近百万……”
几位大臣心里七上八下，不知道这些和皇帝说的“演戏”什么关系。
“如今，佛门的富庶已经超过了国家，佛门拥有的财富已经远胜过了国库，佛事虚耗财富，佛门影响却越来越大，佛门的信徒也借着佛门躲避赋税和徭役，使国家无人可用，无税可征，真正虔诚的僧人在深山隐居修行，在繁华地中奔波的不过是国贼而已！”
这些召来的大臣里，有些是谢举、朱异这样的老臣，也建康令、丹阳尹这样替皇帝把守门户的心腹，还有北府兵的首领、禁军的首领，这都是京中附近可以动用的兵马。
除了是皇帝的心腹以外，这些人还都有一个共同特点，就是不信佛。
谢举是老派士族，信黄老之道；朱异是实用主义者，不喜欢全靠别人壮大的佛教；建康令、丹阳尹祖辈崇道，作为子孙，便不太好忤逆家中长辈，对佛门只是尊重而已。
至于两位军队首领，都是将种，要他们信仰不杀生的佛教也太荒诞了点。
他们大多知道“昭明太子”的死是怎么回事，而萧衍又是“爱之欲其生恶之欲其死”的性子，现在想要迁怒佛门，实在不算什么奇事。
听到这里，所有人都眼观鼻，鼻观心，不敢说上一句，怕一说话就要被皇帝怀疑和太子的死有关系。
萧衍见没有人接话，也知道他们担心什么，自顾自地说了下去。
“现在陈爱卿在北方节节获胜，已经控制了洛阳局势，他想借洛阳与尔朱荣一战快速消耗魏国残余的兵力，为我大梁北伐提供机会和条件，我非常赞同他的想法，决定趁这个机会发动北伐。”
萧衍终于说出了自己的真实意图。
“要北伐，就得有人有粮。”
这一下，谢举等人恍然大悟。
“自衣冠南渡以来，但凡有雄心抱负的英主，没有一日不想着还归中原，朕亦如此。现在中原大乱，魏国动荡，甚至不得借南方兵马才能鼎立国势，这正是趁虚而入的最好时机。”
萧衍两鬓虽然花白，但声如洪钟、意态威武，此刻散发出的雄壮之气，依然如同英姿勃发的青年。
“但想要还归中原，只靠一支白袍军是不行的，朕原本只想趁魏国内乱取豫、徐二州，但从白袍军发来的战报看，待洛阳尔朱荣与元冠受一战后，魏国将没有多少可以动用的兵马，我等只要发出雷霆一击，魏国便唾手可得……”
饶是在这里的臣子大多是老成谋国之辈，此刻听闻萧衍的计划后，依然忍不住热血沸腾，心驰神往。
还复中原！
那是多少汉人梦寐以求的光荣时刻！
尤其身为谢安之后的谢举，更是已经生出了许多心思。
“要取豫州、徐州的兵马已经囤积在边境月余，朕会下令北征。原本只准备取豫、徐两州，用不了多少时日，但要继续向北，就得有足够的粮草支持。除此之外，调用大量兵勇打仗、又征集民夫运粮，就会错过夏种和秋收，是以，必须要动用大量人口来耕种才不会耽误了北伐的大计。”
否则到了秋天没粮用，形式再好也好灰溜溜的回来。
“如今，还有大量人口的地方，一是豪族的庄园，二便是僧人的寺田。”
萧衍将自己的野心全盘托出。
“朕与各高门豪族乃是盟友，大梁的建立士族多有襄助，此时朕不能背叛盟友，便只能向佛门出手……”
他虽然说着“盟友”的话，但在座的都不是傻子，不可能听不出皇帝威胁。
如果动不了佛门，便只能动荫户了。
与其没有人用最后清算士族抢夺人口，不如现在支持皇帝的计划，从佛门中敲出大量的财帛和人口来。
“愿为陛下分忧！”
“臣亦愿意为陛下分忧！”
谢举和朱异一个代表了高门，一个代表了豪族，心中俱是一惊，立刻躬身响应萧衍的计划。
其余诸臣本就对北伐的壮举满怀向往，自然没什么抵触，也躬身表示愿意支持萧衍。
“好好好，朕就知道诸位爱卿都是忠君爱国之辈！”
萧衍见无人反对，高高兴兴地将人搀起来，开始说出自己的计划。
“朕此次出家同泰寺，不是为了振兴佛门，而是为了借出家引起国中百姓与官员对佛门的不满。”
他自然知道一国皇帝出家有多么荒谬，偏偏他还出家了两次，若没有正当的理由，日后史书上也只会记下他如此荒诞的两笔。
但萧衍却丝毫不惧，因为他的苦心，终有一天会天下大白。
“佛门声威日隆，即使是朝中官员之中也有诸多虔诚的信徒，如果朕直接贸然下令僧人还俗、归还国家僧田，必然会引起朝中的动荡、地方的回护、百姓的不满……”
萧衍比任何人都知道佛门根深叶茂、难以控制，所以他也不准备像北方的魏武帝那般灭佛，而准备“抑佛”。
“朕这次出家，同泰寺会向朝廷索要更多的‘赎身钱’。此举一来是为了销毁国库内所剩的铁钱，为来年推行新钱为准备，二来便是激化佛门和国中官员之间的矛盾。”
官员的俸禄、赏赐都是从国库中所出，一旦国库里的钱全部拿来赎皇帝了，所有人就要勒紧裤腰带过日子，能满意才有鬼。
说到底，信仰佛陀的人不过是为了佛陀保佑，能家宅平安日子过得更好而已，现在日子都过得不好了，谁还管佛不佛的？
“佛门以朕为质，向朝廷索要赎身钱，此举必会引发朝中内外的不满。”
萧衍看向在场诸人。
“之后，朕需要一个能‘清君侧’之人，借着这股怒意，打着‘铲除佛佞’的旗号，率先起兵袭击位于建康内外的诸寺，捣毁塑像、收拢铜铁金器与粮食、田地，以充国库。”
“也许一开始会有人抨击此举，但随着国库渐渐充盈，这些反对的声音亦会越来越小……”
萧衍将人性看的清清楚楚。
“一旦事情闹大了，朕便从寺中出来，借‘赎身’后还俗。”
“为了平息百姓和官员的怒气，朕会下旨，国中所有寺庙凡十五岁以上、四十岁以下的僧人还俗，并交还僧田、遣还耕种的僧只户，土地和役人归国家所有，以后僧人凭度牒由国库供养，不允许再拥有私田。”
萧衍和寺庙打交道几十年，接触往来的都是“高僧”，知道他们的教义决定了他们遇事只能“忍耐”，纵有几十万僧尼，也翻不出多大的水花来。
譬如同泰寺之事，天子一怒，举寺上下遇事就只知道害怕躲避，并没有一个人敢仗义执言，甚至连求情的都没有。
但谢举几人听完了萧衍的计划，却是满心疑虑。
“陛下，如此抑佛，是不是太过偏激？”
谢举和朱异等人都知道皇帝要向佛门借路，却没想到他的决心下的如此之快、动作如此之剧，下意识觉得有些不妥。
“是不是先以开‘水陆大会’的名义，邀各地寺庙的主持、管事、高僧大德前来京中，私下里沟通之后，再来推行？”
朱异也觉得完全不通气便下手会引发不少意外，也应和道：
“陛下，至少得让几位皇子知道此事吧？否则陛下出家期间群臣无首，无论是宗室还是地方都会动荡的。”
这和之前天子出家不同，那时候萧衍出家还有太子监国，哪怕太子没有动皇帝的印玺，可是非常时期从东宫发出的谕令依然能维持国中的安稳。
可现在要是皇帝出家，又没指定太子，猛然间有人“清君侧”，谁知道会引发什么影响？
朱异的建议提的合情合理，几位大臣将领也纷纷附议。
“我的几个儿子都信佛，尤其是三子萧纲，受大郎影响，对佛门十分尊重，就怕他心有不忍，提前将此事泄露出去了。”
萧衍叹了口气，说出自己的顾虑。
“更何况朕入寺之后，无论请朕还俗、还是安抚百姓和官员，都得有人来做，朕准备让三郎试一试……”
“所以，抑佛的事情只能朕一力承担，不能让几个皇子搅和进去。”
谢举和傅翙对视一眼，眼中都有不解。
从之前皇帝的举动来看，明显是不满意萧纲的阅历和经验，准备再磋磨几年才立储，为此甚至还不惜废除东宫，以免萧纲被坏习气影响揠苗助长。
到现在朝中还人心惶惶，昔日的东宫上下的官员都在奔走，有些干脆想要另投萧纲门下，避免落个白身。
但现在皇帝又风向一变，要为三皇子积累政治资本了？
要知道安抚百姓、拉拢官员，甚至成功从同泰寺请出了皇帝，这都是巨大的人望，是晋升储君最好的积累啊。
其他人也看出风向变了，就不知是因为皇帝要北伐不得不早日确定储君之位，还是只是为了在动乱之时安抚信佛的官员而推出去一个“诱饵”。
要知道，东宫那些官员，大部分都受皇帝父子的影响，是佛门的信众。
皇帝召了最为信任的臣子、最可能支持他的将领过来密谋此事，便是为了一点风声都不透露出去，也是为了将此事的影响控制到最小。
除此之外，他不愿让晋安王萧纲知道，也有另一层顾忌。
御史台查到，最能接触、得到神机弩的是晋安王妃的舅舅张密。
张密在内监任职，神机弩的登记造册便是内监负责，这种兵器产量小杀伤力大，一向是仅供内用，无论流出流入俱有记录在案。
张密虽然不直接管理这些兵器，但他作为负责督查册簿的监官，只要“不慎遗漏”一两把，流出国外也无人察觉。
更别说张密是萧纲之妻王氏的亲舅。
如此一来，当初杀了萧衍钦差的幕后真凶，很可能便是老三。
三郎如此坚决的在暗中阻挠北伐大计，而他打压佛门便是为了支持北伐，若是让他提早知道，说不得会横生波折。
萧衍是想提拔、教导儿子，不想儿子和自己反目成仇。
但是三郎要是敢对二郎动手，就不能怪他这个做父亲的教他们什么叫做“手足之情”了。
见皇帝执意要避开几位皇子，秘密谋划此事，诸位大臣虽然暗暗有些不安，可萧衍已经治国几十年，权威太重，由不得他们再多反对，只能接受。
确定诸臣都没有反对之意，萧衍便开始计划起“诛佛佞”的人选。
虽然他们已经接受了要清理佛门，可捣毁佛像、摧毁寺庙不但是一件得罪人的事情，更可能牵扯到因果报应、与佛祖为敌。
何况天下有那么多的佛徒，若迁怒起这第一个“清君侧”的人，说不得这人的身家性命、甚至家中老小的安危都不保。
所以一时间，场面极其冷淡，没有一个人主动站出来说自己愿做此人。
“方才还口口声声说愿为我分忧，现在真到了分忧的时候了，都成了哑巴了？”
萧衍冷笑着扫过“爱卿”们，目光最终在北府军首领刘第身上。
北府军驻扎京口，是直接听命于萧衍的一支军队，但南梁发起于长江中游的荆襄之地，下游以北府为代表的军事力量不再是控制中枢政权的唯一力量，影响日渐衰弱，比起当年谢家统领、刘裕壮大的那支北府军，如今的北府军已经式微到只剩不到万人，连现在的首领刘第，也算不得什么位高权重的将军。
他和他的北府军能一直苟延残喘到现在，不过是因为听话而已。
刘第被萧衍目光一触，便知道此事不可能再推脱了，心中暗叹一声，出列应道：
“臣刘第，愿做此人。”
人有了，兵也有了，萧衍满意地抚了抚颔下的胡须。
那刘第眼见着自己就要被推出去做靶子，可满屋子一干高门清贵的大臣却能置身事外，心中不由得有几分怨怼，想要找个分担“伤害”的人。
他眼珠子转了转，突然对萧衍禀奏道：“陛下，北府军毕竟镇守京外大营，入城不便，若说没有京中官员策应，亦没有陛下的诏令，便能领军直入京中、捣毁寺庙，实在无法让人相信。”
刘第也有分寸，要捣毁寺庙，也不会去内城或台城里造次，那就是造反了。
可即便是外城，无诏令他们这些外将也不是那么容易入城的。
可只要一下诏，谁都知道这事是皇帝示意的。
要说这刘第也颇有急智，此言一出，连萧衍都没话说了。
禁军首领大惊失色，这是想把锅扔给建康城中的禁军，让他们做这个啊！
那还了得？！
慌乱之下，禁军首领看到了在一旁站着的建康令傅翙，连忙伸手一指。
“这有何难！建康令傅翙掌管外城四门的治安，便让他假装与你‘串通’，为你开门便是！”
这倒是合情合理，否则仅凭北府军一介武夫，又为什么好生生关注起皇帝出不出家的事情？
于是萧衍思忖了一会儿，觉得这样更为合情合理，目光便移向一直默不作声的建康令傅翙。
“傅翙，你怎么看？”
傅翙是一位纯臣，从出仕起便是萧衍的属官，而后一步步坐到了这个位置，劳心劳力不说，其实也并没有太大的实权，只是为皇帝掌管门户而已。
但如今皇帝需要他出来“借路”，哪怕他心中再多不愿，也只能出来领旨。
“臣愿为陛下分忧，替刘将军开城门。”
“朕知道这么做，是委屈你了。”
萧衍想了想，说道：“我记得你有个儿子，至今还在金部任职，明日我让谢爱卿拟个旨，让他任个中书通事舍人吧。”
中书通事舍人，掌诏命及呈奏案章等事，直接参与政务的处理，是士族清官中能够接触机要的要职，非灼然门第及卓绝之士不可担任，就连谢举当年担任中书舍人，也是因为其兄中书令谢览去世而破格提拔。
傅歧年纪轻轻，能直入中书，显然并不是因为傅翙开门这件事。
在场的都是人精，稍微想了想，就知道傅翙这个“建康令”到头了。就算之后皇帝还俗平息纷乱，总要有人作为“替罪羊”平息怒气的，傅歧这个“中书通事舍人”便是提前给予的奖励和他做出牺牲的报答。
正因为如此，虽然傅家要出一个“中书舍人”，可在场之人谁都不觉得眼红，反倒暗探傅翙一家实在是倒霉。
就算傅歧能得了中书通事舍人，得罪了那么多人，又能走多远呢？以后只有死忠皇帝一条路走了。
这些人都能想的明白的事情，傅翙又怎么能想不通呢？
可他面上还要做出欢喜异常的表情，向着皇帝感恩戴德地行礼。
“臣替犬子，谢过陛下的恩典！”
***
出了宫，回到家中，傅翙将儿子傅歧召来，并未提及皇帝要打压佛门之事，只说皇帝吩咐了他做一件非常危险的事，有可能累及家门。
傅歧自马文才走后，在京中待的特别无趣，徐之敬不在京中，梁山伯也一天到晚见不到影子，他有时候就只能去找青云观的祝英台去玩。
他已经不是当年那个咋咋呼呼没心眼的小伙子，经历过这么多事，又跟着马文才带着一帮兄弟结交豪侠、走私做买卖，眼界和胆量都变得极大，听闻家中要有事，缠着父亲就问个不停。
傅歧现在是家中唯一的嫡子，还要照顾大房的遗腹子，可谓是家中将要顶门立户之人，傅翙作为注定被牺牲的棋子，其实也有些担忧儿子顶不过这阵风波，便遮遮掩掩的透露了一点。
褚向被人拍醒的时候，天色已经黑了，四周到处都是火把，照出河滩上横七竖八的人影。
他刚刚醒来，整个人还没恢复清醒，只觉得透骨生寒，冷的连牙缝都在冒冷气，身子也在不住的颤抖。
“慧难师父，这边还有个活的！”
“这边也有！”
在褚向身边的人听说另一边还有许多活人，也顾不得再照顾他了，连忙站起来去那边照看。
这时，褚向终于从浑浑噩噩中清醒过来，木楞地看向四周。
这里是一片平坦的滩涂地，滩涂地不远处有一块巨大的山石，水流到这里不得不拐个弯，山石也会拦下不少撞上来的东西，他们大概就是在这里被拦下来、没有继续被冲向下游的。
也因为没有在水势最疾的时候将人拍在石上，褚向除了觉得胸口有些闷痛，身上并没有什么外伤。
但他身边的人就没有那么好运了。
被石头锐利处割断了气管、血脉的人比比皆是，整个河水都被染成了红色，滩涂上还能看见不少流出来的肠子和残肢断臂，还有被江水击打破裂后的竹筏插入身体的……
仅仅只是一片滩涂地，用“人间地狱”来形容都稍显委婉，如果是更下游的淮水流域，那些被冲击下去的齐军会变成什么样子可想而知。
在河滩上奔走救人的人显然并不惧怕死亡，也不嫌弃这尸横遍野、铁锈味扑鼻的场景，每个人都全心全意的投入到救人当中，在一片零散的尸身中翻找还活着的人。
“是了，我在和我的士卒沿颍水而下，回豫州去……”
随着褚向的记忆一点点回到身体，他瑟缩了一下，抓住路过他身边的某个小孩，颤声问道：
“这里是哪里？现在，是怎么回事？”
“这里是嵩山啊。”
小孩儿蹲下身，露出一个光溜溜的头顶，下巴尖尖眼睛极大，带着同情的目光回答他：“你们从上游被冲下来啦，冲走了好多好多人呢，你们算是命大的，被这块解剑石拦下来了。”
褚向在火把昏暗的光线下仔细看去，才发现在滩涂地上奔走的都是些身着单薄僧衣的僧人。
北魏征战不断，僧人常常要出门超度亡灵、救治灾民和伤兵，大概对死人已经见怪不怪了，连这么小的小孩儿也能面对着一片残肢断臂侃侃而谈。
那小孩年纪虽小，却手脚麻利，没一会儿就丢下褚向去帮其他人找幸存者去了。
“太邪乎了，我们这里已经风平浪静几年了，从来没有出现过洪涝，为什么好生生艳阳高照的天，会发洪水？”
几个小沙弥絮絮叨叨，边翻找边议论着。
“无风起浪，师兄们说他们是得罪了龙王，龙王翻身把他们淹了。”
其中一个小沙弥撇了撇嘴，“我娘说，龙王不淹好人，这些人肯定不是好人，下水就出事。”
“真是一场浩劫。”
一个年长的僧人叹息，“上次发大水死这么多人，还是几年前的浮山堰出事时……”
褚向耳力极好，几乎一个字不差的将他们的议论全部听了进去，越听身子抖得越是厉害，到最后，更是抖得犹如在秋风中无力的落叶一般。
“……风平浪静，艳阳高照……发了洪水……”
“……太邪乎了……”
“……无风起浪……龙王翻身……”
“……浮山堰，死那么多人……”
他怎么忘了，这颍水也是淮水的支流，直通淮水……
他们这么多人，有谁没沾过浮山堰的因果？
没有，一个都没有，他们所有人都有罪。
水里枉死的阴魂在看着他们，就等着他们下水的那一刻呢……
“我这样满身罪孽的人，怎么还敢肖想那样的位子……”
褚向像个孩子一样在河滩上哭泣了起来。
“这难道是老天降下的惩罚吗？”
他想到自己天理不容的出身，再想到为了复国为虎作伥的那些经历，他虽然没有去过浮山堰，可从浮山堰建立到浮山堰的倒塌，哪一件事他不知情？
平静如镜子的水面，突然就遭遇了山洪……
“孩子，别哭了。”
一个慈眉善目的老和尚见褚向在河滩上放声大哭，心中委实不忍，走上前一把揽住了他。
“你能被送上河岸而不是淹没河底，便是佛祖保佑。死里逃生应当高兴才是，看看你身边已经往生的同伴，多少人连哭的机会都没有了。”
“不，不是的，是我，是我……”
褚向想起自己想回到豫州的野心，想到自己想名正言顺祭祀先祖的愿望。
“我不该，不该妄想……”
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”
大和尚抚了抚他的头顶。
“一切皆为虚幻，你已经看透了，这也是好事啊。”
“是，一切皆为虚幻……”
褚向大笑起来，眼中渐渐清明。
“这位大和尚，我父母双亡，满身罪孽，既没有来处，也没有了归处，既然是师父们救了我，便是佛祖的预示，令我出家为僧……”
他跪地一拜。
“求师父收我为徒，为我剃度出家。”
***
遥远的嵩山少林寺，几乎全寺的僧人都下了山救人水火、弘扬佛法；
而在遥远的建康，亦有一位和少林寺有关的僧人，正在以一己之力，试图挽救整个南方佛门。
就在马文才入主潼关之时，会“一苇渡江”之术的达摩也一路顺水之下，到达了梁国的国都建康。
他在水中如履平地，当年从海上由南方入中土，首先抵达的就是梁国，也曾与梁主生出过许多不愉快，最后因理念不合，前往了洛阳。
在“简纯”二字上，梁帝萧衍实在算不得什么虔诚的信徒，也许他相信佛祖有神通、也尊崇佛、法、僧三宝，但他对于佛门的态度，和那些先许愿灵验后才会信仰的愚人没有什么区别。
本质上，都是“有用”、“有所求”才会信罢了，和追求自身的醒悟与超脱完全无关。
即便他在预感到南方佛门要出事的那一刻就毫不耽搁的立刻南下，但有些事情还是已经发生了：
作为南方佛门之首的同泰寺，寺中的主持方丈、七大堂的管事全部突然“圆寂”，整个同泰寺群僧无主，混乱一片，完全不知何去何从；
梁帝下了旨，令全国僧人食素，不允许再供奉任何肉食，也不允许个人拥有僧田，如果寺院要购买僧田，需要在官府报备、一样的缴纳赋税。
后面的旨意，在佛门之中几乎是震天动地的。
佛门之中并没有不许吃肉的戒律，只有不能杀生的戒条。
佛陀在世是托钵，佛家是“慈悲为本，方便为门”，托钵时人家给什么吃什么，这是方便、慈悲。如果你素食，去托钵还要让人一定给你做素食供养你，这不是找人麻烦吗？所以只要“不见、不闻、不疑”就是净肉，可以入口。
以往达官贵族供奉寺院的物资中，除了金银香油鲜花等物，往往也有处理好了看不出是什么品种的肉类，越是富裕的寺庙，得到的肉食也越多。
所以民间并不以出家为苦，除了要做早晚课、学习佛法以外，反倒是做百姓时更清贫辛苦，日夜劳作不说，常常一年到头都吃不到肉。
除此之外，便是僧田。
梁帝供养佛门十分虔诚，经常赐下田地给各地的寺庙作为“供奉”。这些田地出产的粮食不需要交税，也不需要在有关部门登记，是比士族庄园还要“私有”的私产，为僧田耕种的“信徒”也不需要交税，甚至还可以抵消一部分徭役。
正因为如此，很多人家出家时往往将家中所有的田地“捐献”给寺庙，而后再为寺庙耕种，和寺庙分成田地中的出产。
由于不用交税，寺庙只是借个名义，往往可以躲避大量的赋税。
除此之外，僧人在土地买卖中用“捐献”代替“交易”私下签订契约的事情也屡屡发生，一些大的寺庙甚至坐拥良田千顷，雇佣上千“信徒”为其耕种。
南方还不似北方，北方常年征战，真打起仗来没有了军粮，再怎么尊重佛门也免不得去打打秋风搜刮一番，南方佛门是真正没有经历过多少动荡的，萧衍统治了梁国二十多年，这些佛门就也经营了二十多年，比起还要在山上自己种菜养药的道门，佛门可谓富庶的流油。
这也是当年达摩不愿意留在南朝的原因。
南朝的僧人都不像修行自我的出家人，反倒像是某种职业，达摩出身富贵却放弃了富贵的生活，自然是更有追求的，看不上这些已入“歧途”的可怜人。
再一次踏上南朝的土地，面对这个国家最高统治者对佛门的改革，达摩说不上是好事还是坏事，但是考虑到心头预感的“劫难”，他决定还是去见梁主萧衍一面。
此时的建康已经不是当年的建康，达摩一身胡僧打扮，拿的又是魏国的度牒，一进城就遭到了多方的盘查，很多听闻过达摩名声的信徒明明对他很感兴趣，却完全不敢接触他，甚至不愿和他眼神接触，仿佛碰到就会出事一般。
等他到了同泰寺，按照挂单僧人的要求请求“挂单”并求见梁帝时，已经被太子萧统之子惊吓到成了惊弓之鸟的同泰寺僧人甚至不敢开门。
密西陀便是胡僧，还是当年和达摩同时进入的梁国。
密西陀出于一己私欲差点毁了整个同泰寺，现在达摩去而复返，也是胡僧身份，谁知道他来做什么？
要不是达摩出于无奈告知自己带了萧综的信件南下，恐怕都见不到萧衍一面，前后差距可想而知。
萧衍听说达摩去而复返、想要求见他时，原以为他是听说同泰寺出了事，来谋主持之位的。
直到听闻他带着儿子萧综的信件，才喜出望外的请他入台城。
见到达摩后，他刻意忽略他胡僧的身份，仔细地询问了萧综在魏国的境况，得知儿子在魏国动乱后的这一年里都住在洛阳的永宁寺，借僧人的身份保全自身，没有吃什么苦后，总算是松了口气。
达摩和萧综接触也不久，并不知道他入寺之前的事情。而萧综对达摩也有提防，很多事情并没有和僧人们说明白，但达摩何等聪慧，自然能看得出萧综一直在暗地里谋划着北方的大事。
他有意交好梁主、为佛门谋求生路，所以便直接将萧综报平安的家书交给了萧衍，至于另一封提防马文才的信，由于还没接到魏国那边的消息，达摩并没有拿出来。
萧综离国几年，两边消息断绝，自然有许多话想要和父亲讲，那一封信厚重无比，足足有几十页。
达摩是从水路过来，整个信函用厚厚的牛皮纸包裹、又在外封了防水的桐油，打开时颇费了一番功夫。
但看到那封信完好无损地交到萧衍手上时，任何辛苦和功夫都是值得的。
萧衍迫不及待的打开信，仔仔细细地看了起来。
萧综从自己流落魏国开始讲起，再讲起自己在魏国见到的诸多变化，皇室中为了争夺权柄如何引狼入室，被引入的胡人是如何像屠狗一样屠杀自己国家的宗室和官员以至于国破家亡，自己不得不隐匿佛寺云云。
和对陈庆之、马文才所说的一样，他着重写了自己对争权之后产生的恶果感到了深深的恐惧，又预想到自己身份的尴尬会在梁国几位皇子间产生更大的动荡、更会让父皇为难，所以决定不再返回梁国，而是留在魏国。
“做父亲的不就是为了给子女遮风挡雨的吗？这笨孩子！”
萧衍一看到儿子为了国家安稳不准备回国了，顿时捧着信纸老泪纵横，恨不得立刻出现在二郎面前，将他痛骂一顿才好。
可是继续往下看去，他就半点就舍不得骂他了。
非但生不出骂他的心，甚至连眼中的泪水也已经渐渐收了，目光越来越锐利，表情也越来越严肃。
萧综继续写的，自然是向父亲阐述自己准备怎么“留在魏国”。
和与陈庆之、马文才遮三分掩三分不同，萧综对着父亲，是半点都没有掩饰自己的野心和手段，从自己如何发现流民中有破落贵族的家臣和门客开始说起，到自己如何收拢人手、如何利用萧宝夤对他的信任在萧宝夤的府中安插人手，又准备如何从萧宝夤这边入手，谋夺魏国的基业。
是的，萧衍刚看到的时候，还以为自己看错了，揉了揉眼睛才发现真的写的是如何谋夺魏国的基业。
他将自己的想法说的非常明白，将郦道元的死、萧宝夤如何被他逼反、他安排的刺客如何行刺萧宝夤使其军心动摇不得不停在长安等一干计划脉络写的清清楚楚。
为了实现计划，从他自己到到达洛阳的白袍军、陈庆之和马文才都是他的棋子，也是催动他所有计划实现的最重要引线。
萧衍再如何疼爱孩子，最重要的身份却是一位国主、是南方这个庞大国家的实际掌权者，当他开始这个计划开始，他所有的注意力就被这个精湛而巧妙的计策全部吸引，再也顾不上考虑其他。
一边看，还一边在心中推演这些计划合理与否、能否推进、会产生多少错漏和疏忽，如何弥补等等。
在这一刻，静坐读信的萧衍和远方的萧综思想融为了一体，真正的做到了“心心相印”的交心境界。
在无数个分别的日日夜夜里，萧衍要靠幻想如何“拯救”和“弥补”归来的儿子来安抚他的思念；
而在同样的日夜里，远在异国的萧综何尝不是靠着一遍遍推演、完善、补充自己的计策，才能抚平骨肉分离的痛苦？
对于萧衍来说，他失去的是一手教养长大的儿子；
对于萧综来说，他失去的是“失而复得”的父亲！
谁也无法说清，到底是谁的思念更痛苦，但毫无疑问的，他们从未放弃过自己的儿子父亲。
当萧衍看到他决定留在魏国夺下洛阳，为父皇打下一个“北梁”，与兄长萧统的“南梁”鼎立南北时，泪水终于又一次夺眶而出。
“大郎，大郎不在了，他若是知道大郎不在了，该有多难过、多失望！”
若不是对兄长还有恭爱之心，又怎么能轻易放弃那样的位子？
“这才是我的儿子，是最像我的儿子，萧宝卷怎么配有这么好的儿子！！”
萧衍握着信的手直颤抖，心中为儿子无比骄傲，恨不得向全天下发出诏书，昭告萧综是他萧衍的儿子！
“若大事能成，待北方是‘梁’而不是‘齐’，全天下都会知道萧综是谁的儿子！”萧衍眼眶湿热，“他写这么多，只是想告诉我这个，他只想告诉我，他只认我这个父亲，不是其他，只是我……”
为了自己的父亲，他愿意放弃争夺皇位，放弃和兄弟们的仇怨，放弃回到故国后的归属感和优渥地位。
虽然放弃了这些，早已融入骨血中的骄傲和才能却不允许他向别人摇尾乞怜。
他的儿子是一只离家的孤狼，想要凭自己的本领重新带领一支新的狼群，等到了那一天，他要率领狼群打下自己的地盘，再高傲的昭告世人：
——他回来了，以王者的身份。
萧衍三十岁前从未领略过当父亲的滋味，当他刚刚开始当上父亲时，便恨不得将青年时那些从未有过的父爱全部交给这些孩子。
这么多年来，他高兴过、失望过、痛苦过，到如今，他胸中全部的热情和慈爱都苏醒过来了，灌注到了远方那个儿子的身上。
萧衍握着那封“家书”，乐得浑身发抖，既被儿子信中描述的愿景欢喜的直欲叫唤，又想第一次做父亲那样似的，慌张到不知道该给儿子提供些什么，才能让对方高兴。
他恨不得把自己所有的一切都给二郎，直将他捧入云端、捧到众人面前，让他成为全天下最让人羡慕的人。
这样的激动和振奋直到他抬起头看到达摩的那一刻，才稍微清醒了一点，没有失态到当场手舞足蹈。
恢复冷静的他，开始站在一位君王的角度开始考虑，如何能给儿子提供帮助、如何能建立起真正的“北梁”，如何为儿子的成功增添筹码。
“他需要兵力，很多的兵力，否则无论哪一方一旦背叛，他无法压制各方的势力；”
“除此之外，他还需要很多的粮食、财帛；他需要用金钱打动收买魏国那些‘义军领袖’与豪族阀门，使其与之结盟，长期征战需要更多的粮食……”
“他还需要人口，徐州、豫州、青州有大批流民南下，十室九空，他需要在未来几年内收回这些地方，就得有人为他提供税赋、徭役……”
“大郎不在了，我原以为三郎经验不足性格又轻浮，不堪大任，现在二郎主动撑起北方的大局，三五年内魏国之乱不足以遗祸南方，若二郎要留在北方建立北梁，三郎或许可以教导起来……”
他想。
“二郎和三郎都是我的儿子，我这把老骨头再为他撑上几年，亲自带在身边手把手的教，大郎和二郎都能成才，三郎难道就教不出来么？”
一封信，改变了萧衍的许多看法，也改变了他许多原本打算的主意。
萧综的计划里还有很多变数，他年纪轻，能现在的阅历将其完善已经是很了不起了，但世事难料，他作为儿子的长辈、能替他遮风挡雨的人，更多的是需要考虑怎么“容错”。
然而萧衍一再斟酌，也不得不承认现在的梁国很难给儿子立刻提供什么支持。他已经命令发兵豫州，短期内豫州的兵马无法北上，要想继续提供兵力，就得再征召民夫为兵；
现在是春天，即使要征兵也要留下足够的人口，否则秋天过了就没有粮食。
除此之外，要钱，要粮，要人口，本质上都是同一件事。
只要有足够的人，就有粮、有钱。
可是他又从哪里去变那么多可以劳作的年轻壮丁来？
萧衍目光一动，扫在了闭目坐禅的达摩身上，心头微微一动。
“达摩禅师，朕有一个疑问，你若能解答的朕满意，朕便奉你为师、将您封为同泰寺新的主持。”
萧衍感激达摩为他送了儿子的信，决定再给佛门一个机会。
“如果你回答不了，或解决不了朕的疑惑，朕便只能请你离开建康了。”
达摩缓缓睁开眼睛，向萧衍颔了颔首。
“我来此，便是为了这个。”
萧衍收起信，想起自己的妻子、弟弟、女儿、儿子，便心如刀割，不由得黯然神伤。
“敢问达摩禅师，朕自登基以来，一直致力于建寺、造塔、写经、度僧、塑像，不近女色、虔诚侍佛，朕做了这么多好事，为佛门如此护法，为何会妻离子散、儿女离心、连大郎都不能保全？”
经历过丧子之痛，他是真正的对所谓的“上苍”、“天意”满腔控诉。
“如果说朕身为帝王，还有用心不纯之处，那佛祖降下惩罚也该惩罚与我，我那心地纯善的大郎，又有何过错？！”
第514章
抑佛之始
饶是达摩是如何得道的高僧，在听闻梁国太子出了事后，心神也免不了为之一震。
他收萧综为徒，更多的是看中他本性纯良，也许这句话说起来惹人发笑，但在他看来，看待事物不能“看因果”，而应该“照本心”。
萧综行事不分好坏对错，从头到尾都是追求一个“情”字，这其中有父子情，有兄弟情，也有内疚忏悔之情，他的所作所为，都是为了重新寻找和追回这些丢失的“情”。
所以他对自己的兄弟，是有情的。
会选择留在魏国，除了父子之情，也是为了兄弟之情。
即使达摩看不上萧衍，对这位梁国的太子感想却很好，也曾想过若干年后若这位太子继位，他依然会回到南方弘扬他的大乘佛法。
然而现在萧衍话中的意思，则明明白白的说明太子出事了，很可能甚至都已经不在了。
这样巨大的冲击让达摩也难以保持冷静，他毕竟还没有成佛，难免有世俗之心，在这种恍惚震动之下回答出来的结果，也无法就是老调重弹，无法解答萧衍的满腔怨怼和控诉。
萧衍非常失望，可在失望之余，也松了口气。
佛门果然给不了他答案。
但现在，他可以给他的儿子一个答案。
萧综在执行力和大局观上的天赋完全遗传自萧衍，既然儿子尚且如此出众，萧衍要开始决定履行一个计划，那就只有更彻底。
和达摩“密探”后的第二日，他便召来了自己最亲信的大臣，包括最得重用的几位将领，开始“完善”自己的计划。
“朕准备在同泰寺出家。”
萧衍一张口，就惊得几位大臣差点跪了下去。
又要出家？
上次出家折了一位太子，这次又闹什么啊！
见几个老臣露出要崩溃的表情，萧衍担心他们辛勤大起大落会有危险，连忙解释道：
“这次出家不同以往，乃是避人耳目的一场戏。”
几位大臣一口气缓了上来，也有些懵。
“演戏？”
“这段日子以来，我下令各地对全国两千多寺的田地、僧人和僧只户登记造册，但成效并不大，除了建康几座寺院外，各地的寺庙册簿迟迟不送入京中，显然地方官员已经多与寺院僧人相结，政令无法通行。”
萧衍语气非常平稳，看起来也非常清醒，“自朕崇佛以来，原本是想弘扬佛法、安抚百姓，却没想到僧徒滥杂，寺庙多币，最终却蛊害了百姓。全国二千多间寺庙，供养了几十万僧尼，再加上为寺院耕种的僧只户，总数怕是已经近百万……”
几位大臣心里七上八下，不知道这些和皇帝说的“演戏”什么关系。
“如今，佛门的富庶已经超过了国家，佛门拥有的财富已经远胜过了国库，佛事虚耗财富，佛门影响却越来越大，佛门的信徒也借着佛门躲避赋税和徭役，使国家无人可用，无税可征，真正虔诚的僧人在深山隐居修行，在繁华地中奔波的不过是国贼而已！”
这些召来的大臣里，有些是谢举、朱异这样的老臣，也建康令、丹阳尹这样替皇帝把守门户的心腹，还有北府兵的首领、禁军的首领，这都是京中附近可以动用的兵马。
除了是皇帝的心腹以外，这些人还都有一个共同特点，就是不信佛。
谢举是老派士族，信黄老之道；朱异是实用主义者，不喜欢全靠别人壮大的佛教；建康令、丹阳尹祖辈崇道，作为子孙，便不太好忤逆家中长辈，对佛门只是尊重而已。
至于两位军队首领，都是将种，要他们信仰不杀生的佛教也太荒诞了点。
他们大多知道“昭明太子”的死是怎么回事，而萧衍又是“爱之欲其生恶之欲其死”的性子，现在想要迁怒佛门，实在不算什么奇事。
听到这里，所有人都眼观鼻，鼻观心，不敢说上一句，怕一说话就要被皇帝怀疑和太子的死有关系。
萧衍见没有人接话，也知道他们担心什么，自顾自地说了下去。
“现在陈爱卿在北方节节获胜，已经控制了洛阳局势，他想借洛阳与尔朱荣一战快速消耗魏国残余的兵力，为我大梁北伐提供机会和条件，我非常赞同他的想法，决定趁这个机会发动北伐。”
萧衍终于说出了自己的真实意图。
“要北伐，就得有人有粮。”
这一下，谢举等人恍然大悟。
“自衣冠南渡以来，但凡有雄心抱负的英主，没有一日不想着还归中原，朕亦如此。现在中原大乱，魏国动荡，甚至不得借南方兵马才能鼎立国势，这正是趁虚而入的最好时机。”
萧衍两鬓虽然花白，但声如洪钟、意态威武，此刻散发出的雄壮之气，依然如同英姿勃发的青年。
“但想要还归中原，只靠一支白袍军是不行的，朕原本只想趁魏国内乱取豫、徐二州，但从白袍军发来的战报看，待洛阳尔朱荣与元冠受一战后，魏国将没有多少可以动用的兵马，我等只要发出雷霆一击，魏国便唾手可得……”
饶是在这里的臣子大多是老成谋国之辈，此刻听闻萧衍的计划后，依然忍不住热血沸腾，心驰神往。
还复中原！
那是多少汉人梦寐以求的光荣时刻！
尤其身为谢安之后的谢举，更是已经生出了许多心思。
“要取豫州、徐州的兵马已经囤积在边境月余，朕会下令北征。原本只准备取豫、徐两州，用不了多少时日，但要继续向北，就得有足够的粮草支持。除此之外，调用大量兵勇打仗、又征集民夫运粮，就会错过夏种和秋收，是以，必须要动用大量人口来耕种才不会耽误了北伐的大计。”
否则到了秋天没粮用，形式再好也好灰溜溜的回来。
“如今，还有大量人口的地方，一是豪族的庄园，二便是僧人的寺田。”
萧衍将自己的野心全盘托出。
“朕与各高门豪族乃是盟友，大梁的建立士族多有襄助，此时朕不能背叛盟友，便只能向佛门出手……”
他虽然说着“盟友”的话，但在座的都不是傻子，不可能听不出皇帝威胁。
如果动不了佛门，便只能动荫户了。
与其没有人用最后清算士族抢夺人口，不如现在支持皇帝的计划，从佛门中敲出大量的财帛和人口来。
“愿为陛下分忧！”
“臣亦愿意为陛下分忧！”
谢举和朱异一个代表了高门，一个代表了豪族，心中俱是一惊，立刻躬身响应萧衍的计划。
其余诸臣本就对北伐的壮举满怀向往，自然没什么抵触，也躬身表示愿意支持萧衍。
“好好好，朕就知道诸位爱卿都是忠君爱国之辈！”
萧衍见无人反对，高高兴兴地将人搀起来，开始说出自己的计划。
“朕此次出家同泰寺，不是为了振兴佛门，而是为了借出家引起国中百姓与官员对佛门的不满。”
他自然知道一国皇帝出家有多么荒谬，偏偏他还出家了两次，若没有正当的理由，日后史书上也只会记下他如此荒诞的两笔。
但萧衍却丝毫不惧，因为他的苦心，终有一天会天下大白。
“佛门声威日隆，即使是朝中官员之中也有诸多虔诚的信徒，如果朕直接贸然下令僧人还俗、归还国家僧田，必然会引起朝中的动荡、地方的回护、百姓的不满……”
萧衍比任何人都知道佛门根深叶茂、难以控制，所以他也不准备像北方的魏武帝那般灭佛，而准备“抑佛”。
“朕这次出家，同泰寺会向朝廷索要更多的‘赎身钱’。此举一来是为了销毁国库内所剩的铁钱，为来年推行新钱为准备，二来便是激化佛门和国中官员之间的矛盾。”
官员的俸禄、赏赐都是从国库中所出，一旦国库里的钱全部拿来赎皇帝了，所有人就要勒紧裤腰带过日子，能满意才有鬼。
说到底，信仰佛陀的人不过是为了佛陀保佑，能家宅平安日子过得更好而已，现在日子都过得不好了，谁还管佛不佛的？
“佛门以朕为质，向朝廷索要赎身钱，此举必会引发朝中内外的不满。”
萧衍看向在场诸人。
“之后，朕需要一个能‘清君侧’之人，借着这股怒意，打着‘铲除佛佞’的旗号，率先起兵袭击位于建康内外的诸寺，捣毁塑像、收拢铜铁金器与粮食、田地，以充国库。”
“也许一开始会有人抨击此举，但随着国库渐渐充盈，这些反对的声音亦会越来越小……”
萧衍将人性看的清清楚楚。
“一旦事情闹大了，朕便从寺中出来，借‘赎身’后还俗。”
“为了平息百姓和官员的怒气，朕会下旨，国中所有寺庙凡十五岁以上、四十岁以下的僧人还俗，并交还僧田、遣还耕种的僧只户，土地和役人归国家所有，以后僧人凭度牒由国库供养，不允许再拥有私田。”
萧衍和寺庙打交道几十年，接触往来的都是“高僧”，知道他们的教义决定了他们遇事只能“忍耐”，纵有几十万僧尼，也翻不出多大的水花来。
譬如同泰寺之事，天子一怒，举寺上下遇事就只知道害怕躲避，并没有一个人敢仗义执言，甚至连求情的都没有。
但谢举几人听完了萧衍的计划，却是满心疑虑。
“陛下，如此抑佛，是不是太过偏激？”
谢举和朱异等人都知道皇帝要向佛门借路，却没想到他的决心下的如此之快、动作如此之剧，下意识觉得有些不妥。
“是不是先以开‘水陆大会’的名义，邀各地寺庙的主持、管事、高僧大德前来京中，私下里沟通之后，再来推行？”
朱异也觉得完全不通气便下手会引发不少意外，也应和道：
“陛下，至少得让几位皇子知道此事吧？否则陛下出家期间群臣无首，无论是宗室还是地方都会动荡的。”
这和之前天子出家不同，那时候萧衍出家还有太子监国，哪怕太子没有动皇帝的印玺，可是非常时期从东宫发出的谕令依然能维持国中的安稳。
可现在要是皇帝出家，又没指定太子，猛然间有人“清君侧”，谁知道会引发什么影响？
朱异的建议提的合情合理，几位大臣将领也纷纷附议。
“我的几个儿子都信佛，尤其是三子萧纲，受大郎影响，对佛门十分尊重，就怕他心有不忍，提前将此事泄露出去了。”
萧衍叹了口气，说出自己的顾虑。
“更何况朕入寺之后，无论请朕还俗、还是安抚百姓和官员，都得有人来做，朕准备让三郎试一试……”
“所以，抑佛的事情只能朕一力承担，不能让几个皇子搅和进去。”
谢举和傅翙对视一眼，眼中都有不解。
从之前皇帝的举动来看，明显是不满意萧纲的阅历和经验，准备再磋磨几年才立储，为此甚至还不惜废除东宫，以免萧纲被坏习气影响揠苗助长。
到现在朝中还人心惶惶，昔日的东宫上下的官员都在奔走，有些干脆想要另投萧纲门下，避免落个白身。
但现在皇帝又风向一变，要为三皇子积累政治资本了？
要知道安抚百姓、拉拢官员，甚至成功从同泰寺请出了皇帝，这都是巨大的人望，是晋升储君最好的积累啊。
其他人也看出风向变了，就不知是因为皇帝要北伐不得不早日确定储君之位，还是只是为了在动乱之时安抚信佛的官员而推出去一个“诱饵”。
要知道，东宫那些官员，大部分都受皇帝父子的影响，是佛门的信众。
皇帝召了最为信任的臣子、最可能支持他的将领过来密谋此事，便是为了一点风声都不透露出去，也是为了将此事的影响控制到最小。
除此之外，他不愿让晋安王萧纲知道，也有另一层顾忌。
御史台查到，最能接触、得到神机弩的是晋安王妃的舅舅张密。
张密在内监任职，神机弩的登记造册便是内监负责，这种兵器产量小杀伤力大，一向是仅供内用，无论流出流入俱有记录在案。
张密虽然不直接管理这些兵器，但他作为负责督查册簿的监官，只要“不慎遗漏”一两把，流出国外也无人察觉。
更别说张密是萧纲之妻王氏的亲舅。
如此一来，当初杀了萧衍钦差的幕后真凶，很可能便是老三。
三郎如此坚决的在暗中阻挠北伐大计，而他打压佛门便是为了支持北伐，若是让他提早知道，说不得会横生波折。
萧衍是想提拔、教导儿子，不想儿子和自己反目成仇。
但是三郎要是敢对二郎动手，就不能怪他这个做父亲的教他们什么叫做“手足之情”了。
见皇帝执意要避开几位皇子，秘密谋划此事，诸位大臣虽然暗暗有些不安，可萧衍已经治国几十年，权威太重，由不得他们再多反对，只能接受。
确定诸臣都没有反对之意，萧衍便开始计划起“诛佛佞”的人选。
虽然他们已经接受了要清理佛门，可捣毁佛像、摧毁寺庙不但是一件得罪人的事情，更可能牵扯到因果报应、与佛祖为敌。
何况天下有那么多的佛徒，若迁怒起这第一个“清君侧”的人，说不得这人的身家性命、甚至家中老小的安危都不保。
所以一时间，场面极其冷淡，没有一个人主动站出来说自己愿做此人。
“方才还口口声声说愿为我分忧，现在真到了分忧的时候了，都成了哑巴了？”
萧衍冷笑着扫过“爱卿”们，目光最终在北府军首领刘第身上。
北府军驻扎京口，是直接听命于萧衍的一支军队，但南梁发起于长江中游的荆襄之地，下游以北府为代表的军事力量不再是控制中枢政权的唯一力量，影响日渐衰弱，比起当年谢家统领、刘裕壮大的那支北府军，如今的北府军已经式微到只剩不到万人，连现在的首领刘第，也算不得什么位高权重的将军。
他和他的北府军能一直苟延残喘到现在，不过是因为听话而已。
刘第被萧衍目光一触，便知道此事不可能再推脱了，心中暗叹一声，出列应道：
“臣刘第，愿做此人。”
人有了，兵也有了，萧衍满意地抚了抚颔下的胡须。
那刘第眼见着自己就要被推出去做靶子，可满屋子一干高门清贵的大臣却能置身事外，心中不由得有几分怨怼，想要找个分担“伤害”的人。
他眼珠子转了转，突然对萧衍禀奏道：“陛下，北府军毕竟镇守京外大营，入城不便，若说没有京中官员策应，亦没有陛下的诏令，便能领军直入京中、捣毁寺庙，实在无法让人相信。”
刘第也有分寸，要捣毁寺庙，也不会去内城或台城里造次，那就是造反了。
可即便是外城，无诏令他们这些外将也不是那么容易入城的。
可只要一下诏，谁都知道这事是皇帝示意的。
要说这刘第也颇有急智，此言一出，连萧衍都没话说了。
禁军首领大惊失色，这是想把锅扔给建康城中的禁军，让他们做这个啊！
那还了得？！
慌乱之下，禁军首领看到了在一旁站着的建康令傅翙，连忙伸手一指。
“这有何难！建康令傅翙掌管外城四门的治安，便让他假装与你‘串通’，为你开门便是！”
这倒是合情合理，否则仅凭北府军一介武夫，又为什么好生生关注起皇帝出不出家的事情？
于是萧衍思忖了一会儿，觉得这样更为合情合理，目光便移向一直默不作声的建康令傅翙。
“傅翙，你怎么看？”
傅翙是一位纯臣，从出仕起便是萧衍的属官，而后一步步坐到了这个位置，劳心劳力不说，其实也并没有太大的实权，只是为皇帝掌管门户而已。
但如今皇帝需要他出来“借路”，哪怕他心中再多不愿，也只能出来领旨。
“臣愿为陛下分忧，替刘将军开城门。”
“朕知道这么做，是委屈你了。”
萧衍想了想，说道：“我记得你有个儿子，至今还在金部任职，明日我让谢爱卿拟个旨，让他任个中书通事舍人吧。”
中书通事舍人，掌诏命及呈奏案章等事，直接参与政务的处理，是士族清官中能够接触机要的要职，非灼然门第及卓绝之士不可担任，就连谢举当年担任中书舍人，也是因为其兄中书令谢览去世而破格提拔。
傅歧年纪轻轻，能直入中书，显然并不是因为傅翙开门这件事。
在场的都是人精，稍微想了想，就知道傅翙这个“建康令”到头了。就算之后皇帝还俗平息纷乱，总要有人作为“替罪羊”平息怒气的，傅歧这个“中书通事舍人”便是提前给予的奖励和他做出牺牲的报答。
正因为如此，虽然傅家要出一个“中书舍人”，可在场之人谁都不觉得眼红，反倒暗探傅翙一家实在是倒霉。
就算傅歧能得了中书通事舍人，得罪了那么多人，又能走多远呢？以后只有死忠皇帝一条路走了。
这些人都能想的明白的事情，傅翙又怎么能想不通呢？
可他面上还要做出欢喜异常的表情，向着皇帝感恩戴德地行礼。
“臣替犬子，谢过陛下的恩典！”
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出了宫，回到家中，傅翙将儿子傅歧召来，并未提及皇帝要打压佛门之事，只说皇帝吩咐了他做一件非常危险的事，有可能累及家门。
傅歧自马文才走后，在京中待的特别无趣，徐之敬不在京中，梁山伯也一天到晚见不到影子，他有时候就只能去找青云观的祝英台去玩。
他已经不是当年那个咋咋呼呼没心眼的小伙子，经历过这么多事，又跟着马文才带着一帮兄弟结交豪侠、走私做买卖，眼界和胆量都变得极大，听闻家中要有事，缠着父亲就问个不停。
傅歧现在是家中唯一的嫡子，还要照顾大房的遗腹子，可谓是家中将要顶门立户之人，傅翙作为注定被牺牲的棋子，其实也有些担忧儿子顶不过这阵风波，便遮遮掩掩的透露了一点。