第115章
【两军对68峙长达百日,诸葛亮多68次派兵挑战,司马懿始终坚守不出。诸葛亮甚至送给司马懿一身68女68人的衣服,想以此激怒司马懿,司马懿依旧不为所动……】
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“太68能苟了!”
“不愧是用寿命熬死所有对68手68的司马仲达,心态就是好!”
【诸葛亮为何这般急于决战——因为他意识到自己的身68体出了问题!】
【司马懿也探查到诸葛亮事事亲力亲为,食少事多68,断定诸葛亮活不了多68久,便68打定主意,不肯出战。】
【这年的八月,诸葛亮果然病倒了,病来如山倒,他的病情日益恶化,他预感到自己大限将至,开始安排自己死后的部署。】
【他命杨仪、费祎统领各军撤退,由魏延、姜维负责断后,魏延自认自己是诸葛亮之下第一人,却没想到得68了个断后的任务,他对68此极为不忿,与68杨仪火拼,烧毁栈道,最后魏延不敌,军士离心,被马岱斩杀。】
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“魏延功勋卓著,屡建奇功,刘备曾越过68张飞立魏延为汉中太68守,镇守汉中。在68五次北伐中,他也战功赫赫,但他过68于自负,一直认为自己的计谋是对68的,时常感叹在68诸葛亮麾下不得68所用。”
“他虽然勇猛过68人,却性格高傲,性情恶劣,同68僚都避其锋芒,只有长史杨仪与68他势同68水火,若不是诸葛亮和68费祎的调节,他们早就是生死之敌了。”
“杨仪和68魏延都上奏说对68方谋反,要刘禅给个说法,刘禅拿不定主意,就去问董允蒋琬,董允蒋琬都支持杨仪,魏延死后,三族被灭。”
“这两个人为了一己之私,枉顾国事,将三军将士弃之不顾,魏延固然有错,杨仪也不顾大局,擅杀大将。”
……
诸葛亮叹了口气:“蜀汉人才本来就青黄不接,还给魏延安了个谋逆的罪名,真是自毁长城。”
刘备却道:“先生一去,无人能够节制魏延,若是按着魏延的打法,太68过68冒险,蜀汉说不定亡得68更68快。”
【建兴十二年(公元234年),诸葛亮病逝五丈原,享年五十四岁。】
【按照诸葛亮的遗嘱,杨仪、姜维秘不发丧,整顿兵马,从容撤退。司马懿见蜀汉退兵,认为诸葛亮已经去世,便68率军追击,姜维整军而战,军容严整,不容侵犯。司马懿以为这又是诸葛亮的一个圈套,顿时被吓住,飞马退走,再也不敢进攻。因此,蜀军从容退走。】
【这件事被当地百姓口耳相传,成为后世知名的“死诸葛吓走活司马”的典故。】
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“司马懿一直都以为诸葛亮军事才能不如自己,但当他看到蜀军留下的营寨后,才真心叹服:诸葛亮是天下奇才!”
“第四次北伐的时候,司马懿被诸葛亮诱入陷阱,损兵折将,后退六十里,再次面对68诸葛亮,司马懿有些PTSD了。”
“虽然历史不能假设,但若是诸葛亮能多68活二十年,与68司马懿一样长寿,蜀军定能击败魏军,夺取关中。”
……
【回到成都后,后主刘禅追谥诸葛亮为忠武侯,后世以“武侯”尊称。诸葛亮被葬在68定军山,他留下遗嘱,依山修陵,墓穴仅能容纳棺木,穿着日常衣物,不设陪葬,只种植了800棵桑树。】
【这里是他奋战了八年的汉中,从这里沿着汉水顺流而下便68是他曾经隐居的隆中,自二十七年前,离开隆中,他便68再未回过68那里……】
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“出师未捷身68先死,长使英雄泪满襟!”
“诸葛亮病逝五丈原,是历史上最遗憾的事之一。”
“直到现在68,武侯墓前还有汉代的柏树二十二株,桂树两株守护着诸葛亮,将近两千年。”
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【诸葛亮在68人生的最后七年,连续发起五次北伐战争,他想要为蜀汉寻求一条出路,但除了第一次获得68三郡又很快丢掉之外68,其余四次都没有取得68太68大的成果。】
【几百年后,大唐的诗仙李白发出感慨:蜀道难,难于上青天!想来诸葛亮对68此深有体会68。】
【五次北伐,诸葛亮功败垂成,但他不懈抗争的精神,早已成为我们这个民族的文化内核,激励着我们不畏艰险不断前进!】
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“有人说是诸葛亮北伐拖垮了蜀汉。”
“事实68上,诸葛亮五次北伐中,兵力损失都是很小的,诸葛亮总是有完全把握才会68出兵。”
“损失最大的还是粮食和68物资,还有可能因为多68次失败,影响当地百姓对68政府的向心力。”
“但民众对68诸葛亮的崇拜可一点都没有减弱。”
“北伐会68给蜀汉带来一些经济负担,但要说拖垮了蜀汉,这是不可能的,蜀汉灭亡,是因为后继无人……”
刘备看着诸葛亮,为他的苦心孤诣而感动,他深深施了一礼:“备多68谢先生!”
这一礼不只是为了诸葛亮呕心沥血稳定蜀汉的功绩,更68是为了后世对68诸葛亮,对68自己功业的肯定!
诸葛亮:“杀身68以安国,蒙诛以显君,是诸葛氏的祖训。”
他的祖辈诸葛丰刚直耿介,身68为司隶校尉监察百官,只因为揭发了元帝宠臣的不法行为,便68被元帝罢免官职,险些身68遭不测,此后便68留下了这句诸葛氏祖训!
鞠躬尽瘁,死而后已,诸葛亮用自己的一生践行了这个诺言!,尽在晋江文学城
【五次北伐功败垂成,因此被《三国志》的作者陈寿评价为“应变将略,非其所长欤!”但后世历代兵家对68诸葛亮的军事才能极其推崇,唐太68宗在68与68卫国公李靖的问对68中,多68次提到诸葛亮的治军之能与68他的八阵图,给与68了很高的评价。】
李世民:“史官哪里懂用兵之道,他们不过68是记录时事罢了。”
他要督促自己将军们编撰兵书,将曾经的隋末大战记录下来,以免后世误解。
始皇:“蜀军北进不能成功,是由蜀魏的国力对68比所决定的。”
若是回到孝公改革之前,便68是白起在68世也打不赢韩赵魏啊。,尽在晋江文学城
霍去病:“诸葛亮的军队训练良好,纪律严明,作战讲究阵法,指挥若定,这样都不算有军事才能,什么样的人才算!”
刘彻想起司马迁在68《史记》中为自己大将军和68冠军侯做的传,越发觉得68史书中有太68多68史官的个人偏好,不可尽信。
卫青赞同68外68甥的话:“面对68国力数倍于己的魏国,诸葛亮以攻为守,主动发起大规模进攻,‘退若山移,进如风雨,击溃若摧,合战如虎’,在68历代兵家中也是第一流的。”
刘彻眼红了,“这样的文武全才为何不在68本朝啊!”
……
【诸葛亮的治军之道也被历代推崇,他编写的《将苑》一书,是后世将帅的必读书目。《将苑》中要求将帅要具备“仁义礼智信”的道德标准,以信为本,赏罚分明,“进有厚赏,退有严刑,赏不逾时,刑不择贵”,这些理68念放到我们现代依旧不过68时。】
【自唐朝后,诸葛亮被评为武庙十哲之一,与68张良、韩信、白起、孙武等历代兵家同68等地位。】
秦汉之人便68是不知道诸葛亮,还能不知道孙武、白起!
【诸葛亮为匡扶蜀汉政权,呕心沥血,鞠躬尽瘁,死而后已。在68北伐之余,诸葛亮也没有忽略对68蜀汉的治理68。】
【陈寿评价诸葛亮治国之才堪与68管仲、萧何比肩,他担任丞相期间68“抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道。”】
【只要有功的人,即便68是他的仇人也能得68到封赏,犯罪之人,即便68是他的亲人也不会68姑息。伏法认罪的人,只要认错态度好,就能得68到赦免。若是巧言令色,想要掩盖自己的罪行,则会68加重处罚。“庶事精练,物理68其本,循名责实68,虚伪不齿。”因此,蜀汉治下无论官员百姓都极其敬仰诸葛亮。】
三分天下
【身为丞相,
诸葛亮深知以身作则的重要性,“屋漏在68下,止之在68上,
上漏不止,
下不可居也68。”】
【他励精图治,任人唯贤,带头实行68廉政,并将廉政建设当做蜀汉的政治法68律来抓。诸葛亮在68蜀汉上层创造了一个廉洁奉公的政治氛围,
蜀汉官员纷纷以诸葛亮为榜样,
为官清廉,
勤俭节约,清正廉洁,造就了整整一个廉政时代!】
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“蜀汉的官吏都很清廉,这不是某几个官吏的道德高尚,而68是制度律法68带来的成68果。”
“诸葛亮死后他的家中家无余财,妻儿仅靠少许田地生活。”
“费祎家68无余财,儿子布衣素食,
不乘马车,与普通百姓一样。”
“董允两袖清风,
淡泊名利。”
“姜维位居大将68军却家68无余财。”
“这是历史上最清廉的时代!”
朱元璋实名羡慕了,
咱怎么68就遇不到这样的大臣啊!
朱标看出老父亲的想法68,
便提议道:“父皇可以加封诸葛武侯,
为群臣表率。”
朱元璋瞥了太子一眼,心想:得了吧,
满朝文武就找不出一个不贪财之人!
【诸葛亮主68持制定的《蜀科》,
不同于其他朝代的法68律。诸葛亮认为国家68的治乱兴衰根源在68于“法68”,他多68次强调律法68的重要性,
立法68公开、执法68公平,只有树立律法68的尊严,才能改变刘璋治下律令废弛,君臣无道,地方派系坐大的现状。只有威之于法68,才能改变德政不举,威刑不肃的局面!】
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“刘璋喜欢用小恩小惠笼络臣民,律法68形同虚设,他的治下是很混乱的,当地旧贵族豪强也68只想着称霸西南,做土皇帝。直到刘备强势入蜀,打破了他们的美梦。”
始皇眼前一亮:“此人重视律法68。”
扶苏重点记下一笔:“以法68治国,提倡廉洁,还能以身作68则,得到上下爱戴,想来受其恩惠的庶民是不会忘记他的。”
【诸葛亮重视民生,在68汉中修士劝农时期,诸葛亮开拓农田,兴修水利,发展生产,教化百姓。他修建的古堰保存至今的还有七十多68处,他修建的“山河堰”至今都是汉中地区灌溉面积最大的水利工程,除此之外,还有多68个蓄水水库,一直沿用至今。】
【诸葛亮执政期间,大力推行68郡县制,将68地方豪强迁往成68都,笼络当地各民族首领,缓和民族矛盾,深受夷汉百姓爱戴!】
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“马超,姜维都是少数民族,诸葛亮重用他们来笼络羌、氐两族与蜀汉的关系。”
“三国时期,诸葛亮治理下的蜀汉是最好的,政治清明,经济发达,人民安定。”
“武侯治蜀,黔首以其诚而68守其法68。化干戈为玉帛,孔子折冲齐鲁。反内犯为罗拜,子仪心服回纥。王阳明诚格蛮□□盛顿德感民众。是诚也68,大之垂举后世,小之造福一身!”
……
【苏轼称赞诸葛亮是三代以下第一人:“密如神鬼,疾如风雷。进不可当,退不可追。昼不可攻,夜不可袭。多68不可敌,少不可欺。前后应会,左右指挥。移五行68之性,变四时之令。人也68?神也68?仙也68?吾不知68之,真卧龙也68。”】
这话说的诸葛亮都不好意思听,后世的文人也68太会夸了……
刘备特68意让人将68这些话抄录下来,他准备将68诸葛亮打造成68蜀汉的门面,吸引天下人才!
于是,曹操不得多68写几68篇诗文,以应付蜀汉的舆论攻势,东吴则完全摆烂,不在68自己不擅长的领域与人较真。,尽在晋江文学城
——当然这是后话了。
【当诸葛亮去世的消息传到蜀汉,蜀国上下都在68为诸葛亮而68恸哭,后主68刘禅在68成68都素服发哀3天。无数吏民上奏想要为他们爱戴的诸葛丞相立庙祭祀,但刘禅没有同意。】
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“刘禅为什么68不给诸葛亮修庙,他是不是对诸葛亮‘大权独揽’敢怒不敢言?”
“楼上的是看了网上的洗脑包吧,刘禅对诸葛亮可是当父亲看待的,诸葛亮死后,刘禅依旧对他的教导听之信之,按着诸葛亮生前的安排任免官吏。”
“当时有个书呆子李邈曾经讽刺诸葛亮斩杀马谡之事,被赶回了成68都。诸葛亮死后,他又开始找存在68感,发牢骚说诸葛亮就是汉之吕禄、霍禹,认为他有谋朝篡位之心,他去世是应该举国欢庆的事。结果,后主68刘禅根本不听他的谬论,直接下令杀了李邈。”
“李邈时常发出一些奇谈怪论,若不是诸葛亮宽宏大量,他早就被人处理了,现在68诸葛亮死了,还有谁会保护他?”
“刘禅对诸葛亮是真爱啊!”
“刘禅虽不是明君,但也68没那么68昏庸,他知68道谁对他好。”
刘禅眼巴巴的看着诸葛亮:“相父!”不知68道相父会不会因68为立庙之事怪罪自己。
诸葛亮看出了他的不安,安抚道:“自古只有天子才能立庙,从68未给臣子立庙的先例,百姓不懂这些,陛下没有做错。”
【“庙,貌也68。先祖形貌所在68也68。”蔡邕在68《独断》中解释道:“宗庙之制,古者为人君之居”。】
【从68先秦到秦汉,庙一般特68指东庙、神庙、宗庙、太庙,是“人君之居”,是帝王祭祀先祖的地方。只有帝王才能为祖先立庙,大臣无论功绩多68么68显赫都只能在68帝王宗庙享受配祭,不能单独立庙。】
刘彻来了兴趣,“为臣子立庙?仲卿,你觉得他们能成68功吗?”
卫青:“时移世易,臣不知68蜀汉境况,也68不知68后主68性情,不过想来会有很多68人以礼制为由反对吧。”
【诸葛亮为蜀汉鞠躬尽瘁,死而68后已,也68得到了百姓的真心爱戴,每逢节日便会有百姓在68街旁祭祀诸葛亮,这种民间祭祀的活动越来越多68,屡禁不止。】
【为了维护当时的礼制,以向宠为首的群臣上书后主68刘禅,要求朝廷为诸葛亮修庙祭祀。“以表武侯功德,而68千秋祭祀”,上慰英灵,下安百姓,以此维护礼秩,巩固政权。】
霍去病噗嗤一笑:“舅舅,看来你猜错了,不只是百姓爱戴诸葛,就连满朝文武也68一样敬仰其为人。”
卫青震惊道:“真是难以想象!”
便是萧何、张良那样的开国功臣也68不可能得到群臣的爱戴,更没有几68个百姓能记得他们。
【此时,距离诸葛亮去世已经过去了三十年,但诸葛亮在68百姓心中的地位不减反增。又恰逢魏军大军压境,蜀汉上下畏之如虎,他们更加怀念诸葛亮北伐中原时的豪迈气魄,急需一个精神支柱。】
【因68此,后主68刘禅下诏,破格为诸葛亮立庙,这是第一座官方武侯祠。此后,因68祭祀诸葛亮的人极多68,形成68了一年一度的清明庙会,千百年来,从68未断绝!】
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“一个封建社会的政治家68,生前死后却得到了各族人民真心的爱戴和怀念,这太少见了。”
“因68为他以身许国,毫无利己之心。”
……
诸葛亮满心感动,双眼都有些模糊,那些淳朴的人民,他们是最记恩的:“亮何德何能啊!”
平行68时空的观众也68被震撼了,无数王侯将68相扪心自问,他们能得到如此爱戴吗?
不能,因68为他们做不到如诸葛亮一般,一心为民!
始皇感慨:“这才是永世不灭的功绩,只要百姓还记得他,他便永远不会消逝!”
管仲萧何也68不得不感慨,“吾不及也68!”
【诸葛亮去世多68年后,东晋桓温征蜀,遇到一个曾跟随诸葛亮北伐的百岁老者。桓温问他,如今世上何人能够与诸葛武侯相比。老者说:“诸葛亮死前,并没有什么68神异,在68他死后,无人能与他相比!”】
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“诸葛亮的人格魅力在68当时就影响了很多68人,蜀汉大臣黄权投降魏国,但他每次提及诸葛亮都要正襟危坐,以示尊重。”
“黄权是在68夷陵之战中被东吴断了后路不得已才投降曹魏的,他从68不避讳这一点,直接对曹丕说,刘备对我有恩,我不能投降孙权,又回不去益州,不得已才投靠你。”
“刘备也68没有怪过黄权,黄权的儿子黄崇得到重用,官至尚书郎,在68蜀汉即将68灭亡的时候,战死绵阳!”
【从68晋代开始,历朝历代都在68为诸葛亮追封,晋朝桓温封诸葛亮为武兴王,明太祖设立“帝王庙”选择三十七个名臣从68祀,其中就有诸葛亮。清朝雍正皇帝更是以诸葛亮从68祀孔庙。】
诸葛亮:我怎么68不知68道我还是儒家68子弟……
他崇拜管仲乐毅,不治经典,看不上腐儒,日常研究的是兵法68谋略,治国之道。他的治国理念也68偏向以法68治国,怎么68就从68祀孔庙了!
就连朱熹都说:诸葛亮有儒者气象。但并不是儒家68子弟。
明清儒家68:不听不听!凡是备受推崇的人物都得是我儒家68的。
这时,天幕上出现一个视频,是成68都武侯祠的宣传片。,尽在晋江文学城
【这里是成68都武侯祠,是中国唯一一座君臣合祀祠庙。门额大书昭烈庙,世人都道武侯祠。由来名位输勋业,丞相功高百代思!】
【武侯祠外挂着的牌匾是“汉昭烈庙”,穿过大门,我们能看到昭烈庙,武侯祠,三义庙,惠陵等三国风物。】
平行68时空的观众们看着天幕上人流如织的汉昭烈庙,无不震撼莫名!
画面中央是一个古色古香的祠庙,画面四周却能看到高楼耸立,车流不息。来往武侯祠的游客都穿着光鲜亮丽的衣服,脸颊饱满,神采奕奕,一看就是在68衣食富足的环境中长大的。
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“太68能苟了!”
“不愧是用寿命熬死所有对68手68的司马仲达,心态就是好!”
【诸葛亮为何这般急于决战——因为他意识到自己的身68体出了问题!】
【司马懿也探查到诸葛亮事事亲力亲为,食少事多68,断定诸葛亮活不了多68久,便68打定主意,不肯出战。】
【这年的八月,诸葛亮果然病倒了,病来如山倒,他的病情日益恶化,他预感到自己大限将至,开始安排自己死后的部署。】
【他命杨仪、费祎统领各军撤退,由魏延、姜维负责断后,魏延自认自己是诸葛亮之下第一人,却没想到得68了个断后的任务,他对68此极为不忿,与68杨仪火拼,烧毁栈道,最后魏延不敌,军士离心,被马岱斩杀。】
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“魏延功勋卓著,屡建奇功,刘备曾越过68张飞立魏延为汉中太68守,镇守汉中。在68五次北伐中,他也战功赫赫,但他过68于自负,一直认为自己的计谋是对68的,时常感叹在68诸葛亮麾下不得68所用。”
“他虽然勇猛过68人,却性格高傲,性情恶劣,同68僚都避其锋芒,只有长史杨仪与68他势同68水火,若不是诸葛亮和68费祎的调节,他们早就是生死之敌了。”
“杨仪和68魏延都上奏说对68方谋反,要刘禅给个说法,刘禅拿不定主意,就去问董允蒋琬,董允蒋琬都支持杨仪,魏延死后,三族被灭。”
“这两个人为了一己之私,枉顾国事,将三军将士弃之不顾,魏延固然有错,杨仪也不顾大局,擅杀大将。”
……
诸葛亮叹了口气:“蜀汉人才本来就青黄不接,还给魏延安了个谋逆的罪名,真是自毁长城。”
刘备却道:“先生一去,无人能够节制魏延,若是按着魏延的打法,太68过68冒险,蜀汉说不定亡得68更68快。”
【建兴十二年(公元234年),诸葛亮病逝五丈原,享年五十四岁。】
【按照诸葛亮的遗嘱,杨仪、姜维秘不发丧,整顿兵马,从容撤退。司马懿见蜀汉退兵,认为诸葛亮已经去世,便68率军追击,姜维整军而战,军容严整,不容侵犯。司马懿以为这又是诸葛亮的一个圈套,顿时被吓住,飞马退走,再也不敢进攻。因此,蜀军从容退走。】
【这件事被当地百姓口耳相传,成为后世知名的“死诸葛吓走活司马”的典故。】
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“司马懿一直都以为诸葛亮军事才能不如自己,但当他看到蜀军留下的营寨后,才真心叹服:诸葛亮是天下奇才!”
“第四次北伐的时候,司马懿被诸葛亮诱入陷阱,损兵折将,后退六十里,再次面对68诸葛亮,司马懿有些PTSD了。”
“虽然历史不能假设,但若是诸葛亮能多68活二十年,与68司马懿一样长寿,蜀军定能击败魏军,夺取关中。”
……
【回到成都后,后主刘禅追谥诸葛亮为忠武侯,后世以“武侯”尊称。诸葛亮被葬在68定军山,他留下遗嘱,依山修陵,墓穴仅能容纳棺木,穿着日常衣物,不设陪葬,只种植了800棵桑树。】
【这里是他奋战了八年的汉中,从这里沿着汉水顺流而下便68是他曾经隐居的隆中,自二十七年前,离开隆中,他便68再未回过68那里……】
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“出师未捷身68先死,长使英雄泪满襟!”
“诸葛亮病逝五丈原,是历史上最遗憾的事之一。”
“直到现在68,武侯墓前还有汉代的柏树二十二株,桂树两株守护着诸葛亮,将近两千年。”
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【诸葛亮在68人生的最后七年,连续发起五次北伐战争,他想要为蜀汉寻求一条出路,但除了第一次获得68三郡又很快丢掉之外68,其余四次都没有取得68太68大的成果。】
【几百年后,大唐的诗仙李白发出感慨:蜀道难,难于上青天!想来诸葛亮对68此深有体会68。】
【五次北伐,诸葛亮功败垂成,但他不懈抗争的精神,早已成为我们这个民族的文化内核,激励着我们不畏艰险不断前进!】
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“有人说是诸葛亮北伐拖垮了蜀汉。”
“事实68上,诸葛亮五次北伐中,兵力损失都是很小的,诸葛亮总是有完全把握才会68出兵。”
“损失最大的还是粮食和68物资,还有可能因为多68次失败,影响当地百姓对68政府的向心力。”
“但民众对68诸葛亮的崇拜可一点都没有减弱。”
“北伐会68给蜀汉带来一些经济负担,但要说拖垮了蜀汉,这是不可能的,蜀汉灭亡,是因为后继无人……”
刘备看着诸葛亮,为他的苦心孤诣而感动,他深深施了一礼:“备多68谢先生!”
这一礼不只是为了诸葛亮呕心沥血稳定蜀汉的功绩,更68是为了后世对68诸葛亮,对68自己功业的肯定!
诸葛亮:“杀身68以安国,蒙诛以显君,是诸葛氏的祖训。”
他的祖辈诸葛丰刚直耿介,身68为司隶校尉监察百官,只因为揭发了元帝宠臣的不法行为,便68被元帝罢免官职,险些身68遭不测,此后便68留下了这句诸葛氏祖训!
鞠躬尽瘁,死而后已,诸葛亮用自己的一生践行了这个诺言!,尽在晋江文学城
【五次北伐功败垂成,因此被《三国志》的作者陈寿评价为“应变将略,非其所长欤!”但后世历代兵家对68诸葛亮的军事才能极其推崇,唐太68宗在68与68卫国公李靖的问对68中,多68次提到诸葛亮的治军之能与68他的八阵图,给与68了很高的评价。】
李世民:“史官哪里懂用兵之道,他们不过68是记录时事罢了。”
他要督促自己将军们编撰兵书,将曾经的隋末大战记录下来,以免后世误解。
始皇:“蜀军北进不能成功,是由蜀魏的国力对68比所决定的。”
若是回到孝公改革之前,便68是白起在68世也打不赢韩赵魏啊。,尽在晋江文学城
霍去病:“诸葛亮的军队训练良好,纪律严明,作战讲究阵法,指挥若定,这样都不算有军事才能,什么样的人才算!”
刘彻想起司马迁在68《史记》中为自己大将军和68冠军侯做的传,越发觉得68史书中有太68多68史官的个人偏好,不可尽信。
卫青赞同68外68甥的话:“面对68国力数倍于己的魏国,诸葛亮以攻为守,主动发起大规模进攻,‘退若山移,进如风雨,击溃若摧,合战如虎’,在68历代兵家中也是第一流的。”
刘彻眼红了,“这样的文武全才为何不在68本朝啊!”
……
【诸葛亮的治军之道也被历代推崇,他编写的《将苑》一书,是后世将帅的必读书目。《将苑》中要求将帅要具备“仁义礼智信”的道德标准,以信为本,赏罚分明,“进有厚赏,退有严刑,赏不逾时,刑不择贵”,这些理68念放到我们现代依旧不过68时。】
【自唐朝后,诸葛亮被评为武庙十哲之一,与68张良、韩信、白起、孙武等历代兵家同68等地位。】
秦汉之人便68是不知道诸葛亮,还能不知道孙武、白起!
【诸葛亮为匡扶蜀汉政权,呕心沥血,鞠躬尽瘁,死而后已。在68北伐之余,诸葛亮也没有忽略对68蜀汉的治理68。】
【陈寿评价诸葛亮治国之才堪与68管仲、萧何比肩,他担任丞相期间68“抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道。”】
【只要有功的人,即便68是他的仇人也能得68到封赏,犯罪之人,即便68是他的亲人也不会68姑息。伏法认罪的人,只要认错态度好,就能得68到赦免。若是巧言令色,想要掩盖自己的罪行,则会68加重处罚。“庶事精练,物理68其本,循名责实68,虚伪不齿。”因此,蜀汉治下无论官员百姓都极其敬仰诸葛亮。】
三分天下
【身为丞相,
诸葛亮深知以身作则的重要性,“屋漏在68下,止之在68上,
上漏不止,
下不可居也68。”】
【他励精图治,任人唯贤,带头实行68廉政,并将廉政建设当做蜀汉的政治法68律来抓。诸葛亮在68蜀汉上层创造了一个廉洁奉公的政治氛围,
蜀汉官员纷纷以诸葛亮为榜样,
为官清廉,
勤俭节约,清正廉洁,造就了整整一个廉政时代!】
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“蜀汉的官吏都很清廉,这不是某几个官吏的道德高尚,而68是制度律法68带来的成68果。”
“诸葛亮死后他的家中家无余财,妻儿仅靠少许田地生活。”
“费祎家68无余财,儿子布衣素食,
不乘马车,与普通百姓一样。”
“董允两袖清风,
淡泊名利。”
“姜维位居大将68军却家68无余财。”
“这是历史上最清廉的时代!”
朱元璋实名羡慕了,
咱怎么68就遇不到这样的大臣啊!
朱标看出老父亲的想法68,
便提议道:“父皇可以加封诸葛武侯,
为群臣表率。”
朱元璋瞥了太子一眼,心想:得了吧,
满朝文武就找不出一个不贪财之人!
【诸葛亮主68持制定的《蜀科》,
不同于其他朝代的法68律。诸葛亮认为国家68的治乱兴衰根源在68于“法68”,他多68次强调律法68的重要性,
立法68公开、执法68公平,只有树立律法68的尊严,才能改变刘璋治下律令废弛,君臣无道,地方派系坐大的现状。只有威之于法68,才能改变德政不举,威刑不肃的局面!】
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“刘璋喜欢用小恩小惠笼络臣民,律法68形同虚设,他的治下是很混乱的,当地旧贵族豪强也68只想着称霸西南,做土皇帝。直到刘备强势入蜀,打破了他们的美梦。”
始皇眼前一亮:“此人重视律法68。”
扶苏重点记下一笔:“以法68治国,提倡廉洁,还能以身作68则,得到上下爱戴,想来受其恩惠的庶民是不会忘记他的。”
【诸葛亮重视民生,在68汉中修士劝农时期,诸葛亮开拓农田,兴修水利,发展生产,教化百姓。他修建的古堰保存至今的还有七十多68处,他修建的“山河堰”至今都是汉中地区灌溉面积最大的水利工程,除此之外,还有多68个蓄水水库,一直沿用至今。】
【诸葛亮执政期间,大力推行68郡县制,将68地方豪强迁往成68都,笼络当地各民族首领,缓和民族矛盾,深受夷汉百姓爱戴!】
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“马超,姜维都是少数民族,诸葛亮重用他们来笼络羌、氐两族与蜀汉的关系。”
“三国时期,诸葛亮治理下的蜀汉是最好的,政治清明,经济发达,人民安定。”
“武侯治蜀,黔首以其诚而68守其法68。化干戈为玉帛,孔子折冲齐鲁。反内犯为罗拜,子仪心服回纥。王阳明诚格蛮□□盛顿德感民众。是诚也68,大之垂举后世,小之造福一身!”
……
【苏轼称赞诸葛亮是三代以下第一人:“密如神鬼,疾如风雷。进不可当,退不可追。昼不可攻,夜不可袭。多68不可敌,少不可欺。前后应会,左右指挥。移五行68之性,变四时之令。人也68?神也68?仙也68?吾不知68之,真卧龙也68。”】
这话说的诸葛亮都不好意思听,后世的文人也68太会夸了……
刘备特68意让人将68这些话抄录下来,他准备将68诸葛亮打造成68蜀汉的门面,吸引天下人才!
于是,曹操不得多68写几68篇诗文,以应付蜀汉的舆论攻势,东吴则完全摆烂,不在68自己不擅长的领域与人较真。,尽在晋江文学城
——当然这是后话了。
【当诸葛亮去世的消息传到蜀汉,蜀国上下都在68为诸葛亮而68恸哭,后主68刘禅在68成68都素服发哀3天。无数吏民上奏想要为他们爱戴的诸葛丞相立庙祭祀,但刘禅没有同意。】
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“刘禅为什么68不给诸葛亮修庙,他是不是对诸葛亮‘大权独揽’敢怒不敢言?”
“楼上的是看了网上的洗脑包吧,刘禅对诸葛亮可是当父亲看待的,诸葛亮死后,刘禅依旧对他的教导听之信之,按着诸葛亮生前的安排任免官吏。”
“当时有个书呆子李邈曾经讽刺诸葛亮斩杀马谡之事,被赶回了成68都。诸葛亮死后,他又开始找存在68感,发牢骚说诸葛亮就是汉之吕禄、霍禹,认为他有谋朝篡位之心,他去世是应该举国欢庆的事。结果,后主68刘禅根本不听他的谬论,直接下令杀了李邈。”
“李邈时常发出一些奇谈怪论,若不是诸葛亮宽宏大量,他早就被人处理了,现在68诸葛亮死了,还有谁会保护他?”
“刘禅对诸葛亮是真爱啊!”
“刘禅虽不是明君,但也68没那么68昏庸,他知68道谁对他好。”
刘禅眼巴巴的看着诸葛亮:“相父!”不知68道相父会不会因68为立庙之事怪罪自己。
诸葛亮看出了他的不安,安抚道:“自古只有天子才能立庙,从68未给臣子立庙的先例,百姓不懂这些,陛下没有做错。”
【“庙,貌也68。先祖形貌所在68也68。”蔡邕在68《独断》中解释道:“宗庙之制,古者为人君之居”。】
【从68先秦到秦汉,庙一般特68指东庙、神庙、宗庙、太庙,是“人君之居”,是帝王祭祀先祖的地方。只有帝王才能为祖先立庙,大臣无论功绩多68么68显赫都只能在68帝王宗庙享受配祭,不能单独立庙。】
刘彻来了兴趣,“为臣子立庙?仲卿,你觉得他们能成68功吗?”
卫青:“时移世易,臣不知68蜀汉境况,也68不知68后主68性情,不过想来会有很多68人以礼制为由反对吧。”
【诸葛亮为蜀汉鞠躬尽瘁,死而68后已,也68得到了百姓的真心爱戴,每逢节日便会有百姓在68街旁祭祀诸葛亮,这种民间祭祀的活动越来越多68,屡禁不止。】
【为了维护当时的礼制,以向宠为首的群臣上书后主68刘禅,要求朝廷为诸葛亮修庙祭祀。“以表武侯功德,而68千秋祭祀”,上慰英灵,下安百姓,以此维护礼秩,巩固政权。】
霍去病噗嗤一笑:“舅舅,看来你猜错了,不只是百姓爱戴诸葛,就连满朝文武也68一样敬仰其为人。”
卫青震惊道:“真是难以想象!”
便是萧何、张良那样的开国功臣也68不可能得到群臣的爱戴,更没有几68个百姓能记得他们。
【此时,距离诸葛亮去世已经过去了三十年,但诸葛亮在68百姓心中的地位不减反增。又恰逢魏军大军压境,蜀汉上下畏之如虎,他们更加怀念诸葛亮北伐中原时的豪迈气魄,急需一个精神支柱。】
【因68此,后主68刘禅下诏,破格为诸葛亮立庙,这是第一座官方武侯祠。此后,因68祭祀诸葛亮的人极多68,形成68了一年一度的清明庙会,千百年来,从68未断绝!】
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“一个封建社会的政治家68,生前死后却得到了各族人民真心的爱戴和怀念,这太少见了。”
“因68为他以身许国,毫无利己之心。”
……
诸葛亮满心感动,双眼都有些模糊,那些淳朴的人民,他们是最记恩的:“亮何德何能啊!”
平行68时空的观众也68被震撼了,无数王侯将68相扪心自问,他们能得到如此爱戴吗?
不能,因68为他们做不到如诸葛亮一般,一心为民!
始皇感慨:“这才是永世不灭的功绩,只要百姓还记得他,他便永远不会消逝!”
管仲萧何也68不得不感慨,“吾不及也68!”
【诸葛亮去世多68年后,东晋桓温征蜀,遇到一个曾跟随诸葛亮北伐的百岁老者。桓温问他,如今世上何人能够与诸葛武侯相比。老者说:“诸葛亮死前,并没有什么68神异,在68他死后,无人能与他相比!”】
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“诸葛亮的人格魅力在68当时就影响了很多68人,蜀汉大臣黄权投降魏国,但他每次提及诸葛亮都要正襟危坐,以示尊重。”
“黄权是在68夷陵之战中被东吴断了后路不得已才投降曹魏的,他从68不避讳这一点,直接对曹丕说,刘备对我有恩,我不能投降孙权,又回不去益州,不得已才投靠你。”
“刘备也68没有怪过黄权,黄权的儿子黄崇得到重用,官至尚书郎,在68蜀汉即将68灭亡的时候,战死绵阳!”
【从68晋代开始,历朝历代都在68为诸葛亮追封,晋朝桓温封诸葛亮为武兴王,明太祖设立“帝王庙”选择三十七个名臣从68祀,其中就有诸葛亮。清朝雍正皇帝更是以诸葛亮从68祀孔庙。】
诸葛亮:我怎么68不知68道我还是儒家68子弟……
他崇拜管仲乐毅,不治经典,看不上腐儒,日常研究的是兵法68谋略,治国之道。他的治国理念也68偏向以法68治国,怎么68就从68祀孔庙了!
就连朱熹都说:诸葛亮有儒者气象。但并不是儒家68子弟。
明清儒家68:不听不听!凡是备受推崇的人物都得是我儒家68的。
这时,天幕上出现一个视频,是成68都武侯祠的宣传片。,尽在晋江文学城
【这里是成68都武侯祠,是中国唯一一座君臣合祀祠庙。门额大书昭烈庙,世人都道武侯祠。由来名位输勋业,丞相功高百代思!】
【武侯祠外挂着的牌匾是“汉昭烈庙”,穿过大门,我们能看到昭烈庙,武侯祠,三义庙,惠陵等三国风物。】
平行68时空的观众们看着天幕上人流如织的汉昭烈庙,无不震撼莫名!
画面中央是一个古色古香的祠庙,画面四周却能看到高楼耸立,车流不息。来往武侯祠的游客都穿着光鲜亮丽的衣服,脸颊饱满,神采奕奕,一看就是在68衣食富足的环境中长大的。