第369章
翌日，一大早，整个京都的舆论就已经炸开了。。
三皇子于昨晚同时成就诗仙、诗神、文圣三大称号。
虽然“文圣”称号目前只有庆国文坛承认。
但诗仙和诗神却已经得到了齐国和东夷使臣的共同认可。
所以得知这个消息，庆国几乎所有文人墨客都不淡定了。
尤其是庆国文坛和官场，一大早就跟过年一样热闹。
这其中，反应最大的还不是那些文人学子，而是礼部的某些官员们！
昨晚夜宴，其实本来就是为鸿胪寺和礼部准备的。
然而有些礼部官员因为没有参与谈判，便没有去参加晚宴。
毕竟这种场合，其实都是去交际应酬的，很多人都不喜欢这样的场合。
然而，当今早，这些没去的礼部官员听说昨晚夜宴上，三皇子写出了完整的《大学》文章，还当众论礼，甚至还用道理把齐国大家庄墨韩给气吐血这些事后。
这些没去的官员，有一个算一个，全都捶胸顿足，悔恨不已。
有些破防的官员更是跑到鸿胪寺胡搅蛮缠，说都怪他们抢占了宴会名额。
像这种晚宴，那就该是礼部专场！
他们鸿胪寺的一帮粗鄙，只会狺狺狂吠，哪懂什么礼学？
这晚宴让他们去都白瞎了！
他们去了听得懂吗？
一群野猪岂能吃得了细糠
然后这话就把鸿胪寺的官员们惹怒了。
什么话这叫？
什么叫他们鸿胪寺的官员只会狺狺狂吠
他们也懂什么叫谦虚，什么叫大国气象好伐？
那外国的使臣来京都，不都是他们接待的吗？
他们哪次失礼了
反倒是礼部这些官员，天天喊着礼教法度，结果礼法纠察的活都被都察院和鉴察院抢去了。
他们礼部一天天的也就只能主持个科，挙办个典礼。
除了这些，他们不也只会耍嘴皮子吗？
鸿胪寺的反驳，一下子就戳到礼部官员的肺管子上了。
双方直接红了眼，在各种场合争论个不休，热闹的一塌糊涂。
若是以往，礼部和鸿胪寺吵架，这么大的热闹，早就被众人围观了。
可是这次却没人在意他们。
实在是昨天的事情太大了。
大到很多参与宴会的人都彻夜难眠。
宴会散席后，便回家抄写宴会上听到的诗词、文章与短句。
当然，大部分人记性都不好，也只能记住一小部分。
所以上值后，就立刻迫不及待的去找昨晚参加了宴席的同僚们“对答案”。然后几人凑在一起，慢慢便整理出了一份完整的文集。
之后，文集便迅速在庆国官场之间流传。
而李承滔和范闲的作品，也开始被各种解读和剖析。
有喜欢“行修言道，礼之质也！”、“来而不往非礼也”这类的。
也有喜欢“穷则独善其身、达则兼济天下”、“知错能改、善莫大焉”这类的。
当然，喜欢《大学》、斗酒诗词的更多。
但这其中，最受欢迎的，不是李承滔和范闲的诗词，也不是李承滔写的《大学》。
而是李承滔问责庄墨韩时说出来的“横渠四句！”
“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”！
此话一出，迅速在整个庆国文坛疯传。
被庆国所有读书人视为至理名言！
尤其是李承滔特意表明，这四句话是读书人的毕生追求！
所以为了响应“文圣”。
很多庆国读书人都把这句话写在了身上，以此来明志！
以至于后来在衣服上写这四句话甚至成了一种时尚潮流，仿佛不写这四句话就不是读书人一般。
最后此事甚至发展成了一个流传千古的成语——字衣明志，意为通过在衣服上写字来表明自己的志向。
由此可见，李承滔对庆国的文坛影响有多大。
三皇子于昨晚同时成就诗仙、诗神、文圣三大称号。
虽然“文圣”称号目前只有庆国文坛承认。
但诗仙和诗神却已经得到了齐国和东夷使臣的共同认可。
所以得知这个消息，庆国几乎所有文人墨客都不淡定了。
尤其是庆国文坛和官场，一大早就跟过年一样热闹。
这其中，反应最大的还不是那些文人学子，而是礼部的某些官员们！
昨晚夜宴，其实本来就是为鸿胪寺和礼部准备的。
然而有些礼部官员因为没有参与谈判，便没有去参加晚宴。
毕竟这种场合，其实都是去交际应酬的，很多人都不喜欢这样的场合。
然而，当今早，这些没去的礼部官员听说昨晚夜宴上，三皇子写出了完整的《大学》文章，还当众论礼，甚至还用道理把齐国大家庄墨韩给气吐血这些事后。
这些没去的官员，有一个算一个，全都捶胸顿足，悔恨不已。
有些破防的官员更是跑到鸿胪寺胡搅蛮缠，说都怪他们抢占了宴会名额。
像这种晚宴，那就该是礼部专场！
他们鸿胪寺的一帮粗鄙，只会狺狺狂吠，哪懂什么礼学？
这晚宴让他们去都白瞎了！
他们去了听得懂吗？
一群野猪岂能吃得了细糠
然后这话就把鸿胪寺的官员们惹怒了。
什么话这叫？
什么叫他们鸿胪寺的官员只会狺狺狂吠
他们也懂什么叫谦虚，什么叫大国气象好伐？
那外国的使臣来京都，不都是他们接待的吗？
他们哪次失礼了
反倒是礼部这些官员，天天喊着礼教法度，结果礼法纠察的活都被都察院和鉴察院抢去了。
他们礼部一天天的也就只能主持个科，挙办个典礼。
除了这些，他们不也只会耍嘴皮子吗？
鸿胪寺的反驳，一下子就戳到礼部官员的肺管子上了。
双方直接红了眼，在各种场合争论个不休，热闹的一塌糊涂。
若是以往，礼部和鸿胪寺吵架，这么大的热闹，早就被众人围观了。
可是这次却没人在意他们。
实在是昨天的事情太大了。
大到很多参与宴会的人都彻夜难眠。
宴会散席后，便回家抄写宴会上听到的诗词、文章与短句。
当然，大部分人记性都不好，也只能记住一小部分。
所以上值后，就立刻迫不及待的去找昨晚参加了宴席的同僚们“对答案”。然后几人凑在一起，慢慢便整理出了一份完整的文集。
之后，文集便迅速在庆国官场之间流传。
而李承滔和范闲的作品，也开始被各种解读和剖析。
有喜欢“行修言道，礼之质也！”、“来而不往非礼也”这类的。
也有喜欢“穷则独善其身、达则兼济天下”、“知错能改、善莫大焉”这类的。
当然，喜欢《大学》、斗酒诗词的更多。
但这其中，最受欢迎的，不是李承滔和范闲的诗词，也不是李承滔写的《大学》。
而是李承滔问责庄墨韩时说出来的“横渠四句！”
“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”！
此话一出，迅速在整个庆国文坛疯传。
被庆国所有读书人视为至理名言！
尤其是李承滔特意表明，这四句话是读书人的毕生追求！
所以为了响应“文圣”。
很多庆国读书人都把这句话写在了身上，以此来明志！
以至于后来在衣服上写这四句话甚至成了一种时尚潮流，仿佛不写这四句话就不是读书人一般。
最后此事甚至发展成了一个流传千古的成语——字衣明志，意为通过在衣服上写字来表明自己的志向。
由此可见，李承滔对庆国的文坛影响有多大。